耶稣真不在圣诞节出生！为什么呢？

有一件事是确定无疑的。就是，以色列地区的十二月末已经很寒冷，牧羊人不在旷野和羊群一起过夜，而是把羊群圈在羊圈里。因此，耶稣不可能在圣诞节出生。

其实，根据圣经提供的信息，我们可计算出耶稣是什么时候出生的。

路加福音1:5告诉我们，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。”

所以，如果我们知道施洗约翰的父亲所属的祭司班次，我们也就知道，他何时在圣殿当班服侍。

从历代志上第二十四章，我们都道，作祭司的亚伦的子孙分成二十四个班次。

“掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是玛基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亚比雅，第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麦，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西结，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。” (代上24:7-18)

他们按这样的班次，按照耶和华籍亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿服侍。(代上24:19)

因此，施洗约翰的父亲撒迦利亚所属的亚比雅班次是第八班。

犹太历的一年始于春季的正月初一。祭司的第一班，就是耶何雅立班次，服侍七天。第二周，犹耶大雅班次负责服侍。以此类推。

第三周，是除酵节。所有的祭司都参加服侍。

第四周又恢复由第三班的哈琳班次当班服侍。

这样，一直轮到第二十四班，新的一轮又重新从第一班开始。

施洗约翰的父亲撒迦利亚所属的亚比雅班次是第八班，在第十周才轮到，因为除酵节和七七节都在第八班次之前。

路加福音1:23-24告诉我们，“他供职的日子已满，就回家去了。这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月”。

在犹太历三月份的第三个安息日，撒迦利亚结束了在圣殿的服侍后，就回家了，然后，他的妻子就怀上了施洗约翰。

有关施洗约翰的信息非常重要，因为根据路加福音，马利亚从圣灵怀耶稣时，伊利莎白怀施洗约翰已经六个月了。

在路加福音1:36中，天使告诉马利亚，“你的亲戚伊利莎白，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”

马利亚怀孕后在伊利莎白家住了约三个月，直到施洗约翰出生。

路加福音1:56-57说，“马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，就回家了。伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。”

所以，从怀上施洗约翰的犹太历三月份下旬，加上六个月，就是犹太历的九月下旬，也就是西历的十一、二月份：这才是马利亚怀上耶稣的时间。

有趣的是，持续八天的犹太人光明节的第一天，是在犹太历九月二十五日庆祝的。这会不会就是耶稣被怀上的日子？

如果伊利莎白在犹太历三月份的第三个安息日后不久，就怀上了施洗约翰，如果伊利莎白九月怀胎正常，我们就可得出结论，施洗约翰是在犹太历正月出生的。

如果没有任何其他信息，最无偏的估计是，施洗约翰是在犹太历正月中旬出生的。这就与逾越节和除酵节巧合了。

因为耶稣是在施洗约翰被怀上六个月后被怀上的，我们也推算出了施洗约翰的生日，我们再简单地加上六个月，就可推算出耶稣的生日。

从估算出的施洗约翰的生日，也就是犹太历的正月十五，加上六个月，就是犹太历的七月十五了。

犹太历的七月十五是什么日子？正是住棚节的第一日！(利23:34)

对此，我们应当大惊小怪吗？万君的耶和华总是叫他最重要的事件，发生在他指定的节期里！ 耶和华的“节期”，直译出来就是耶和华“指定的日子”。

如果耶和华的重大事件，不成就在他“指定的日子”，我们才该大惊小怪。

有趣的是，约翰福音第一章第十四节说，“道成了肉身住在我们中间”。也就是说，道所住的棚就是肉身，就是本为人的耶稣。

如果耶稣出生在住棚节的第一天，我们就能完全解释为什么马利亚生了耶稣，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。(路2:7) 报名上册和住棚节赶在一起了。

伯利恒离耶路撒冷约五英里，或八个华里。按摩西律法，所有的以色列人都要求参加住棚节。因此，耶路撒冷周围的所有非住宅房间都能住满人。

同样有趣的是，住棚节实际上是个八天的节期。

神为什么要定一个八天的节期？

根据摩西律法，一个男婴出生后第八日要接受割礼。所以，如果耶稣是在住棚节的第一天出生的，那么，耶稣就应该在住棚节“节期的末日，就是最大之日”(约7:37) 接受割礼。

因此，住棚节实际上是预言耶稣是如何降世的。

多少世纪以来，耶和华叫他的子民在住棚节期间住在简陋的临时居所，是预言他的儿子是如何在住棚节期间在简陋的临时居所──客店外的马棚──降世。

只有天地之主神才能设立节期，叫他的儿子在千年后完全地应验。这样的神，多么伟大啊！

你可曾想过永恒？你可叫你的生命在永恒中回荡？

人世间的最大悲剧就是，不认识神，背叛神，违背他的律法，遗弃他的教训和命令。

在普世欢腾，庆祝太阳神诞生的日子里，我们作耶稣门徒的，不当以异教的节日为然。

我们当纪念的是，光明节。我们却叫今年的光明节(2009年12月11-19日) 忘却，甚至不晓得，这是怀胎耶稣的日子。

往后推，住棚节，赎罪节，吹号节，七七节，初熟节，除酵节，还有逾越节。

我们纪念谁的节日，就证明我们属谁！