神是真善美之源
吳主光
１． 我堅信宇宙之中有真、美和善的集合，參加教會活動和學習聖經，使我心中充滿莫名的感動和感激，但是我仍然不能開口承認自己信主，我的問題在那裡？怎樣才能跨越這個障礙？
答：你相信宇宙中有真、美和善的集合，你這樣相信，只不過是相信一些「現象」，就是造物主創造宇宙萬物之時設計的現象，你與造物主本身還未有接觸，因為你的心還未對準祂。你之所以在教會的活動和學習聖經中，感到心中充滿莫名的感動和感激，那是因為你在基督徒的群體和聚會中，感受到你所說的「真、美、善」，你羨慕基督徒那種單純聖潔真盏南嘟唬銋s未肯放下自己去學像他們一樣，讓主耶穌基督進入你內心，做你個人的救主。要知道，神不是一種哲學，不是一種現象，只供你感受和思想。神其實是我們全人類「靈魂的父親」，正如我們各人有肉身的父親，聖經稱之為「生身之父」，我們也有靈魂的父親，聖經稱祂為「萬靈之父」。這位「天父」很愛我們，聖經甚至形容「神就是愛」，意思是說，神雖然有許多偉大的屬性，但卻以「愛」為祂最大的屬性，最大的特徵。因此，神愛我們愛到「瘋狂」的地步，甚至差遣祂的獨生兒子為我們的罪而受刑罰，替我們死，為要拯救我們，好與我們這些忘記祂的罪人恢復父子關係。試想，世上那裡還有一個人，或一位神，這樣愛我們的呢？因此，我們從常人的邏輯來說，神實在愛我們愛到「瘋狂」！現在你想一想，神既然愛我們愛到「瘋狂」的地步，祂的感情是何等的豐富？你若要相信祂，接觸祂，你怎可以「不動情」呢？你怎可以只將祂當作一種哲學來思想和批判，或只以祂為一種現象來感受，以為這樣就能領會宇宙中的真、美和善呢？再者，你有沒有思想過何為宇宙的「真」？「真」的背面就是「假」，人若不會分辨真假，也不明白宇宙中的規律和設計，怎能領會造物主的「真實」？又以「美」來說，「美」的意義是「設計」、「藝術」和「智慧」的表達，其反面是「混亂」、「醜陋」和「腐敗」的現象，然則「宇宙中的美」怎能來自偶然的變幻？豈不是來自一位最有智慧，最有藝術的「設計者」嗎？再以「善」來說，「善」是形而上物的「美」和「真」，是超物質的，是道德的，是屬靈的。人若不肯棄惡從善，怎能算得上是領會宇宙中的「善」？「善」既然不是一種物質現象，必然是來自一位「至善的神」，那麼我們若不肯悔改歸向神，將神接進我們的心裡，我們怎能信祂呢？
２． 為甚麼一定要說我有罪？耶穌為我們贖了那方面的罪？
答：通常一般人說自己無罪，有幾個原因：第一、他以比自己更壞的人來做比較，於是就覺得自己是好人。他若肯以比自己更好的人來做比較，他就必定發現自己是罪人了。第二、他以地方法律的標準來衡量自己，以為法律既然沒有判自己為有罪，自己就不是罪人了。其實他若肯仔細查考法律，就會發現自己沒有按「斑馬線」來過馬路，沒有遵守交通規則來泊車，有一些時候又超速駕駛，在購買東西之時又盡可能瞞稅，在家居和做生意中又有一些細微的事情未能嚴守衛生條例和建築條例……等，這些都是地方法律可以定罪的行為。第三、他忘記了，當我們論到宗教信仰的問題之時，我們所說有罪與無罪的標準，是按神自己定的標準來說，好比一個人要考進一間大學，當然要以那間大學的教授認為考試合格才可以獲得取錄，人不能憑自己的標準來辯說，我認為我應該合格的，為甚麼不取錄我？如今我們討論到「上天堂」的資格，當然也必須符合神的標準才可以。不然，我們就自己開辦一個天堂好了！按神的標準來說，所有「不義」（不對之意）都是罪，所有「不潔」（指良心被情慾沾污）都是罪，所有「不良」（知善不行）都是罪，所有「不虔」（指對不住神）都是罪……。人若犯了這些罪，必不能見神的面，不能與神恢復相交，結局只有被丟進地獄，如同垃圾一樣被神看為無用。然而，神愛我們，祂知道我們每一個人犯罪都或多或少受到外界因素所引誘，並不是全部由於自己的意思，所以祂差派祂的兒子耶穌基督到世間來，為我們所犯的任何罪受刑罰，替我們死。這樣，我們若相信祂，接受祂為救主，我們就可以靠祂得救了。
３． 死亡過程是不可逆的生物化學過程，復活後帶走肉體的基督在上帝的右邊，沒有水，沒有空氣，如何代謝？倒不如把肉體留在地上？
答：閣下這個問題是「唯物主義」的想法，因此「生物化學過程」、「水」、「空氣」、「代謝」、「肉體留在地上」等等，全部都是「物質界」的東西，都以物質界的「物理、生理、化理」作為存留的規限。可是，我們談到「復活」，談到「神的右邊」，就是「靈界的事物」，既屬不同界的事物，怎可能以物質的理論和感受來批判呢？要知道，人是有靈魂的，如果一個人沒有靈魂，只有肉體，他就不需要宗教信仰了，不如吃吃喝喝過一生就算了，因為當肉體死了，就一了百了，隨著物體的腐敗變化，人只能變回黃土一杯而已。但人是有靈魂的，人的靈魂才是人的「真我」，肉體只不過如同「房屋」，讓「真我」居住在其中；肉體死亡之後，我們的靈魂還要離開身體，或回到天家父神那裡，或因為犯罪的緣故而被神審判，結局是下到地獄裡永遠受苦。一般人聽到這些道理之所以覺得難以相信，完全是因為他的思維早已經被「唯物主義」佔據，以為除了物質以外，不可能還有靈界事物存在。其實「唯物主義」錯在「唯」字，錯在「井底觀天」，以為在井底裡觀看到的天是那麼的窄小，天就是真的那麼窄小，至於看不見的部份，就是不存在的部份。「唯物主義」者看人生和看宇宙也是這樣，以為人只有可見的肉體，宇宙只有可見的物質，在看不見、摸不到的範圍以外，就再沒有任何事物存在了。為甚麼不問人眼能見到的範圍有多少？為甚麼不問科學物理定律的預設是甚麼？為甚麼不問人的頭腦多有限？我們現今知道的，從前的人無法知道，因此我們就否定從前的人所定論的；將來的人會知道更多，他們也必定會否定我們今天所定論的。這樣，我們怎能以「唯物主義」來規限自己求知的範圍，以為宇宙間隨了物質以外，就沒有靈界的事物存在呢？今天醫學界已經開始正視許多臨死的病人所「見」到的靈界，稱之為「NDE」(Near Death Experience)。唯物主義者憑甚麼否定靈界的事，和耶穌基督復活升到天上坐在神的右邊的真理呢？(真理報99年5月號)
