巴兰是《圣经》旧约《民数记》中所记载的一个外邦先知（民数记22--24），对于他的记载占用了三章的篇幅。

    巴兰是被以色列的敌方，即神子民的仇敌用重金高位雇佣来咒诅以色列民的。巴兰在初次接见摩押王使者时，对以色列民当已有耳闻，以色列人如何出了埃及，一路 行来乃是在神大能的带领之下，日间云柱夜间火柱。以巴兰先知的身份，他当明了如何回复来使，然而他先留使者住宿，又转而求问于神，在此神给了他明确的答复 “你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”我们在此所窥见的是他内心的活动，他面对金钱地位所采的态度。果然，巴兰在第一次的婉拒摩押王的 使臣之后，他很快就在第二次接纳了给他的加倍的礼物，骑上驴要去完成使命。其间发生的事是驴子三次不肯前行，驴发人言拦劝，但都没能令他醒悟。甚至神在大 能的主宰中使巴兰无法开口咒诅以色列民，咒诅变成祝福时，巴兰仍执意与神为敌，后来我们得知，他以自己先知的身份引诱以色列人拜偶像，行淫乱，在神面前犯 下大罪。（民数记25，彼得后书2：14、15，犹大书11，启示录2：14）巴兰的教训因此成为犹太人所面对的遗患不绝的最大试探。

    在今天，我们属灵的路上还会时时遭逢巴兰的教训，教会全体仍然时时有危险陷入巴兰的教训。与世界妥协一点，将世界的习俗带进教会，以侍奉神的名义行属世的 事，使教会在黑暗的世代失去金灯台的见证，此为行淫乱；不尊神为大，效法古圣先贤甚于遵行神的话，尊重教会传统也甚于归回《圣经》的教训，等同于拜偶像。 一言蔽之，爱神不忠心的，敬神不第一的都是巴兰教训的延展。如果做一个即爱世界又享天福的基督徒是神所嘉许的，那么神在他《启示录》中给教会的七封信就不 会充满着策励警告与宣判。

    我们今天的人从巴兰身上所得的教训还应当有一点，就是不要沿着神任凭的路走下去。巴兰在他定意要去咒诅以色列民时，他几次三番都是行在神任凭他顺着己意而 行的“旨意”里。神的态度早已经在他第一次求问时表明，他以后的数次求问不过是给自己的行为找一个依托，是在贿赂自己的良知。良心的敏锐是要养在清心里 的，良心与灵觉有时是可以被贿赂的，自己安慰自己，自己给自己找到借口而违背神的话是行走在巴兰的路上。
 
    信徒当每日都有一个祷告：神啊，不要任凭我行你眼中看为恶的事，当驴子不肯前行时，求你让我就此醒悟，回转我的心意跟从你。 阿们！