五 、「灵恩」面面观

Q32： SQ是什么意思？

A32：IQ(智商)是属理性的，EQ是属感性的人际关系，SQ是灵窍--灵里商数，三者各有强弱、多少之区别，我们通称为天赋，是一种恩赐，好像IQ，都不是学来的。SQ是代表在灵界中所彰显的恩赐、能力、恩膏、启示等，都是属于超自然的，是圣灵随己意赐给人的(参考林前12:11) 。

Q33：圣灵的恩赐和一般属灵恩赐有何不同？

A33：:恩赐可分成三种：

1. 神赐给教会的恩赐：即弗4:11五重职分「祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师」，这些五重职事为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。(参考弗 4:12)

2. 天然的恩赐：是神赐给一般信徒与生俱来的各种恩赐，是属于天然的恩赐，与下面所说的超自然的圣灵恩赐不同。罗马书 12:3-8 的七种恩赐：「预言(讲道)、执事、教导、劝化、施舍、治理、怜悯人的」，是属于天然的，是为要成全圣徒、各尽其职。

3. 圣灵的恩赐：是耶稣复活升天之后，赐下圣灵保惠师的时候一起赐下来的，正如以弗所书4:7-8：「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」此处所提及圣灵的恩赐就是林前12章所列出的恩赐。此「属灵的恩赐」应译为「圣灵的恩赐」，是超自然的、是在灵界中运作的。圣灵的恩赐有九种：智慧的言语恩赐、知识的言语恩赐，信心的恩赐，医病的恩赐，行异能的恩赐，作先知的恩赐，辨别诸灵的恩赐，说方言的恩赐，翻方言的恩赐。(参考林前12:8-10) ，圣经说「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」(林前12:11) ，目的是要叫人得益处(参考林前12:7)。

以上所提之三种不同分类的恩赐，一般却通称为属灵的恩赐，但是若如此分类就一目了然，容易明白了。

Q34：圣灵的恩赐和圣灵恩膏有何不同？

A34：圣灵的恩赐，是指功能而言；圣灵恩膏是在运用恩赐时，有特别圣灵的同在和彰显。在服事中运用恩赐再加上圣灵的恩膏配合起来就事半功倍，显出明显的果效。耶稣最初出来传道时曾宣告说：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」(路4:18)这也是圣灵恩赐与恩膏配合的好例子。

Q35：如何得着圣灵的恩赐？

A35：恩赐是圣灵随己意分给个人的(参考林前12:11) ，但很多人有了恩赐自己却不知道，乃是因为恩赐尚未被发掘或启动。所以这方面若配合适当的圣经教导和有经验的人的帮助和启发，圣灵恩赐在一个人被圣灵充满后就很快地得以成全，若再加以训练、并给予操练的机会，就会变得更成熟、更老练，使更多人得益处。如经上所说：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」(林前12:7)现在教会中最需要的一环乃是帮助每一个信徒发现自己的恩赐，并给予适当的装备，如弗4:11-12所说：「祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」如此，教会才能实现「全民皆兵，人人事奉」，把每个信徒装备成为「贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」(提后2:21)

Q36：恩赐受了装备后，还有什么需要留意的？

A36：用恩赐服事主容易见果效，但若未配合圣经真理的教导和成熟的生命，就很易会流于外面暂时的果效，不会持久。所以一个人得圣灵充满和圣灵的恩赐之后，很需要神话语的栽培，和十字架的破碎，才能成为成熟和圣洁的器皿，被主所用。如果没有属灵的遮盖也是非常危险的。

Q37：追求灵恩有什么需要注意的？

A37：灵恩容易带来神迹奇事，这种超自然的恩赐对传福音很有帮助，因此得到很多人的尊崇和拥戴，试探也特别大，容易陷入自大和骄傲，必须要有成熟的属灵长辈的遮盖和提醒，免得跌倒中了撒但的诡计。所以追求灵恩必须要保持生命的平衡，圣灵恩赐和果子并重，内在属灵的生命与外显的恩赐去传福音领人信主是同样的重要，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」(弗4:13)

Q38：圣灵恩赐可以传递和分赐吗?

A38：保罗每到一个教会，都想把一些属灵恩赐分赐给他们(参考罗1:11)。一个人必须自己先有，才可以给出去，如彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」(徒3:6)。所以可以把自己已有的给出去，但不是凭自己给，乃是像彼得「奉主名」给的。虽然这是神的主权和圣灵的运作，但神也常透过人来做祂的器皿、作一个恩典的管道去帮助人，如保罗对提摩太说：「…使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。」(提后 1:6)。

Q39：什么是属灵恩赐的传承？

A39：恩赐的传承就是一代传一代，从一个人传到另一个人，如以利亚传给以利沙，摩西传给约书亚。生命与恩赐的传承，是门徒训练最重要的一环，圣经中保罗对提摩太说：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后2:2)，如果一个神的仆人得到特别的恩赐，去帮助很多人，而忽略了传承，他的恩赐只是一代而已，那就太可惜了；因为神的旨意乃是要我们传到第三、四代，大使命才能得以快速完成。

Q40：若圣灵如此重要，为何现今在教会中，仍有很多人反对圣灵充满、讲方言、按手、医病和启示等，各种圣灵恩赐的彰显和运用？

A40：这是因为错误的教导和不真正尊重圣经，曲解圣经而导致的错误和偏见。甚至有人因为没有经历灵恩而提倡「终止论」，认为说方言和各种超然的恩赐已于使徒时代之后，不再发生了。甚至还有人说，现代的神医、说方言都不但是不合圣经，更是出自邪灵。讲这种理论的人，经常是因为自己没有经历过，甚至不愿意去经历，以至于造成偏见、固执与误导。很多人初来到爱修园聚会，第一次不习惯，第二次就开始适应而渐渐进入情况，到了第三次就会亲身去经历，由最初的防卫而渐进入情况，开始追求，进而投入、兴奋、爱主，热心传讲这全备的福音。

Q41：很有恩赐的人，一定就会有属灵丰盛的生命吗？

A41：有了属灵恩赐再加上丰盛生命是最理想的，但事实上恩赐和生命是不同的，正如一个很会读书或很会弹琴的人，不一定品格是最好的。同样的，属灵恩赐是一种SQ的恩赐，不是因好品德才有的，参孙是一个好例子。得着属灵恩赐再经过操练，在一两年之内就可以有明显的进步。但生命的培养却是一生之久，需要加以时日，用神的话，与十字架的破碎，「才得以长大成人，满有基督长成的身量」(弗4:13)

Q42：恩赐会永远在一个人身上吗？

A42：圣经说:「因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」(罗11:29)当一个人的恩赐被发现或被启发之后，是不会再失去的。但可能因着犯罪或离开主而失效，或减少功能，或被撒但所利用。但他若悔改，可以重新被神使用，像参孙一样。正如一个人学会了游泳，他就永远会游泳，虽然他可能不常用，但是随时仍可以使用。

Q43：恩赐有可能变化或迁移吗？

A43：每一个人身上，都会有一项主要的恩赐，其它可能还会有几个次要的恩赐，正如一个人在大学除了主修外，但还会副修其它的课程。同样的，往往一个人在他生命成长中会用上不同的恩赐，但要分辨哪一个是主要的恩赐或次要的恩赐。也需要有好的老师的指导和训练。当一个人找到了自己主要的恩赐时，通常会发现用最轻省的力气产生出最大的果效 (客观的) ，而自己的内心同时也会产生最深的满足感(主观的) 。所以经过一段时间的考验和师长的鉴定，主要的恩赐就会慢慢显明出来。要紧的是，恩赐要用在刀口上，不要以次要的恩赐代替主要的恩赐。所以，保罗在罗马书12:3-8讲到恩赐时，一再提到要「专一」才好。

Q44：恩赐与职分有何区别？

A44： 恩赐是圣灵在人原有的天赋之外所赐予的超自然能力，如：说预言，说方言，医病，赶鬼等（参考林前12:11）；职分是神所设立所授权的属灵职事或位分，如使徒、先知、教师、牧师等，并经过教会的认同与按立（参考弗4:11，林前12:28，林后10:8，徒1:24-26）。有些人虽然有先知或其它的恩赐，却不一定有职分；但有了恩赐，又有职分，还要加上属灵成熟的生命与圣洁的生活，这种人才能「成全圣徒，建立基督的身体。」。若不然，恩赐虽大，职分虽高，仍有失败或跌倒的危险。因此，尤其是灵恩派传道人，在「钱」与「色」两方面，都需要特别谨慎自守。__

来自：灵恩的再思