（寓言故事？）狼和猴子的权威

》基督徒的生命，最重要的，就是内在的生命，
》是内在的生活，不是读神学、事奉教会、或
》传福音。『原来我们不是顾念所见的、乃是顾
》念所不见的』，内在的生命和生活都是看不见
》的，而外在的事奉是看得见的，我们顾念的应
》该是内在的，而不是外在的表现，外在只是一
》个副产品而已。长羊毛的唯一前提，是你是一
》只羊。我们看见猴子也披上羊皮，因为它想模
》仿；而狼也披上羊皮，因为它要吃羊。它们都
》没有羊内在的生命，但在羊的事情上，据它们
》的口气来看，它们却是最权威的，哈！

突然想到，猴子和狼的权威是有道理的。

因为羊是羊，它不必关心自己怎么才会长毛，也许它的妈妈会跟它解释解释，但是这对羊来说，这并不重要，自己既然已经是羊，『为什么我会长羊毛』这样的事，就不是一个辩论的事，更不是彼此拿刀拿枪杀来砍去的事（羊也没有杀来砍去的品格），充其量只是一个『分享』的话题而已。羊最关心的，是在主人的带领下，来到青草地和清水边，享受自己的生命。不关心『为什么我是羊』的羊，根本不是所谓的『糊涂羊』，这是猴子与狼称它们的。当保罗说，『从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣基督的印记时』，他并不是说，『我保罗成为鸵鸟，从今天开始』，他是说，『我知道。』，句号。

狼和猴子却不一样，它们有一整套的理论要建立。前面说过，猴子是要模仿，是随大流不愿被抛在后面的；而狼则是为了控制，是为了占住一群羊，这狼霸占了一群羊的时候，它也每天『按时候分粮』给羊吃，它也会皱着眉头跟人抱怨，『我是看守羊群的，羊群不好，对我又有什么好处？』，但是它占住羊群的时候，是为了吃羊。对羊来说，它们唯一真正的出路是找到真正的牧人；而狼要教导它们的，则是『你们要守在这一群里。』

前面说过，狼和猴子既然不会长毛，生计和虚荣的冲动又使得它们离不开羊群，也不能被羊认出它们不是羊来，它们就要编造一套理论，把关于整套自己也是羊，不跟随它们的羊就不是羊的理论编造出来。虽然狼和猴子都是撒谎的局外人，但是它们中间却是有利益的冲突，所以各人出一套理论之后呢，就各不相让，大打出手（它们首先是因为利益冲突，才编造出不同的理论，否则它们就会编造相同的理论）。它们说，这个理论不（象我一样）正确的，绝不是羊，我为了羊的缘故，要跟你拼命（其实它们是为了自己的私欲，是为了私利而混乱清白的东西）。

当猴子和狼在为自己的理论大打出手的时候，羊群里就开始出现『糊涂羊』了，因为羊本来就是性情最软弱最易被控制的。这些糊涂羊就说：『看它们争论的，Ａ与非Ａ，我们必须有一个选择，不是选Ａ，就应该选非Ａ；因为Ａ加上非Ａ，就是全部，所以我们不能没有一个明确的态度。』有些『糊涂羊』也许更进一步，去跟猴子与狼汇抱其它的羊，『牧人哪（神学教授啊），某某弟兄不接受你的正统学说呢！』

这是真正的悲剧！当『糊涂羊』要在『Ａ与非Ａ』中间硬要选一个，来证明自己是羊的时候，无论是这个狼胜利，还是那个狼胜利，羊都是跟狼跟定了。而此后通常的结果是，这只狼带走了一群羊，而另一只狼带走了另一群羊。羊群就这样瓜分了。

被瓜分了的羊群最关心的，就是要证明自己是羊，而别的羊群不是羊。这本来在它们变成糊涂羊之前，是它们一点都不关心的事。可是现却成了它们最关心的事，因为它们发现一个良心的事实，就是如果它们不如此证明，它们就应该承认自己是作恶的，居然不认自己的弟兄，居然跟着狼（披着羊皮）去杀其它的羊。这就跟亚当犯罪后突然就觉得『天起了凉风』是一样的道理。这些羊变成糊涂羊之后呢，就突然发现自己从前是『糊涂羊』：『唉，我从前还以为它们也是羊，我真是！』

从此以后，虽然狼有时觉得自己的地盘还不够大，忍不住对另一群羊（也是狼带领的）发起一轮轮的攻击，但是总的来说，它们开始很满意了，每天按时候分粮，按时候杀羊。

羊却活得很辛苦了，它们一天天瘦弱下去，羊群越来越稀少，生活的乐趣越来越稀少、、、盼望越来越稀少（『主啊，求你早日回来，审判隔壁那群假羊！），见证也越来越稀少。

看官请想，真的是狼和猴子的理论完全错了吗？当然不是。狼的理论再错，羊应当仍然是羊，但是狼所以提出理论，并不是它们真的关心这个理论，而是它们要得羊，理论只是这个贪婪、邪恶、和凶暴的一个方便的出口而已。只要狼在，不用这套理论，它们自会用别的方法。世界走过的四大阶段，军事，宗教，政治，经济，都是在夺羊，今天，这天下的『四风』齐集，等候末日的决战。

还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是我的义人必因信得生，他若退后，我的心里就不喜悦他。阿门！