林维楷牧师文章原题：上帝见死不救？

    许多人听到胡雅婷被丈夫杀害的消息，心中除了对死者寄予同情、对凶手深表愤慨外，还对上帝产生质疑，微言多多。他们想，恻隐之心，人皆有之，何况是赋予人恻隐之心的上帝呢？“人同此心，心同此理”，如果上帝有慈爱，怎么能坐视不理？如果上帝有能力，怎么会见死不救？更何况胡雅婷还是个尽力遵行主道的忠实信徒呢！

    按照人的逻辑，上帝既然是慈爱、公义、大能的上帝，就应该及时出手，阻止人世间一切悲剧发生。上帝若容让恶事发生，不是缺爱、就是少义、或者无能，否则没有合理解释！

    但上帝如果是上帝，祂不但应该有超越我们的慈爱、公义和大能，也一定有超越我们的智慧、计划和忍耐。是的，站在人的角度，我们很难理解上帝的智慧、计划和忍耐，怎么与祂的慈爱、公义和大能相辅相成、相得益彰——除非我们愿意从祂的角度来理解一切！(www.bcbay.com专稿)

    我们以为今生就是人的一切——得失输赢全发生在地球上这几十年。踏入棺材之前，得了就得了，失了就失了，赢了就赢了，输了就输了！但在上帝的眼里，今生只是永生的起点，人在地球上几十年的得失输赢只不过是过眼云烟，将来永恒性真正的得失输赢才是我们应该认真在意的！

    上帝不会容许恶事永远嚣张、恶人永远得势。但上帝为了祂通盘的计划和终极的目的，却常甘心自我约束，恒久忍耐，容让善人恶人演完各自的人生戏剧，甚至容让“义人行义，反致灭亡。恶人行恶，倒享长寿。”我们所以困惑、失望、埋怨，因为我们试图在今生短暂相对的处境里找到绝对的仁义和美善！ (www.bcbay.com专稿)

    我们都是有限的人，理应将主权交还上帝，虔诚度日，静观其变——因为在最后的审判之前，在上帝公布一切错综复杂，甚或鲜为人知的前因后果之前，上帝任人各行其是，“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，让叫他仍旧圣洁。”直到末日！

    胡雅婷27岁就香消玉殒，用常人的话说，死得很惨。这是上帝知道而且允许发生的，但绝不能说是出于上帝的策划和命定！上帝没有给我们安上发条，让我们成为俯首帖耳的机械人。相反，祂允许宇宙的自然规律以及人类的自由意识相互激荡产生种种变数，让人在千变万化的人生舞台上各按自己的意愿演完他们或善或恶、或顺或逆、或长或短的一生。

    上帝没有驱使牟钟鸣去杀人，也没有驱使胡雅婷去给人杀。牟钟鸣和胡雅婷都是按着自己的价值取向、善恶意愿、及能力层次在其时其地作了相应性的决定。决定是有后果的，不论是好坏、智愚、正误的决定——包括命案中两个人的决定！显然，法院目前正在理清的正是命案发生的来龙去脉以及各人的相关责任！ (www.bcbay.com专稿)

    就历史和个人的经验看，上帝除了很特殊的目的外，一般不轻易通过神迹干扰祂所造设的自然规律，更不会频频干预祂所赐给人的自由意志。否则，不但天灾和意外都会变成有惊无险的趣事，就连咒骂、欺骗、抢夺、凶杀等事也根本不可能在人间发生！显然，上帝并不随意剥夺人的自由意志，乃愿人人珍惜善用，“从心里所存的善，就发出善来！”

    人生是旅程，或追随天道迈向永恒的天家，或背离天道陷入永远的失落。由于罪的泛滥，今天我们的世界已经到了满目疮痍、病入膏肓的地步。这是有目共睹的事实！问题是，除了上帝，人真能靠自己从人生死胡同里解脱出来吗？人真能为自己找到真正的出路吗？

    可以肯定，胡雅婷生前已经做好准备，踏上上帝所赐唯一得救的道路，现已安息主怀，等候天父的奖赏。人若一息尚存，头脑清楚，抉择就还在手中；但什么时候呼吸停止，一切铸成，就再也没有回旋的余地了！但愿我们都做好准备，可以随时迎见生命的主宰，迁入祂所造设“人眼未曾看过，人耳未曾听过，人心未曾想过”至善至美、终极性的新天新地！ (www.bcbay.com专稿)