按良心行事，更要遵行上帝旨意

冬飚

主啊，我特别地为普世价值和上帝的恩典，为普遍知识与特殊知识，按良心行事与遵行上帝旨意之间的真确关系，向祢祈求，求主坚固仆人们的心思，在这些事上行得中正。

我们看传扬福音大能，使人生命改变归向耶稣基督，比追求自由、人权、民主、法治价值（却不认识上帝或轻视上帝）的做法更重要，因信而称义、得救，而自由、人权价值乃普世价值，是上帝放在每个人身上的普遍知识。每个人尤其是国内人士，在目前环境不自由的状态下，在对这些普遍知识的了解和关注上，责无旁贷。因这些事与我们每个人的利益息息相关，我们无法躲避这些事情。

愿主激发仆人们按良心行事，同时从根本上竭力按上帝的旨意、话语行事。
若按着良心行事，同胞的苦难我们都有责任，我们有必要关注当下中国的民主法治进程。
若按着良心行事，我们当知道若不以基督真理为至宝，而以人权、法治为至宝是不妥当的，我们当“看万物为有损”，并非我们逃避或推卸后者，乃是因此不能屈解、颠倒两者的关系——民主、法治乃手段，是中国大陆同胞进入光明国度的最大的瓶颈问题。民主、法治理想指向世俗之国，同时其实现也极大地推动福音的广传。

我们不是不关注人权、法治问题，不是不需要这些普世价值在国内的实现——这些都在试探和检验着我们每一个基督徒的良心。仆人们更不敢例外——而是将这些普世价值放在上帝恩典的根基上来谈，将这些知识、价值视作相对真理来谈。我们将世上的民主法治环境建立，视之为上帝赐给世人尤其是中国人的普遍恩典，但更从此而知，倘若因此而归因于推动自由、民主、人权、法治事业的人，归因于社会，则乃是本末倒置。——我们相信：自由、民主、人权、法治是上帝祝福中国的一个关键的手段，但不是唯一的手段，就如那瓶颈解决了，则活水喷涌而出；若不解决，上帝亦预备了别的方式，如关乎民生的一切事情，但因此而放慢进程，甚或阻挠上帝救赎的议程。

主啊，愿祢恩待那些真诚地为民主、法治事业作出贡献却不认识上帝的人们，愿他们因此而认识这些事工的推进，乃是上帝爱世人的明证和上帝恩典荣耀的彰显。主啊，祢赐给我们普遍知识（良心）和普遍恩典，更赐我们罪得赦免、得救蒙福、永生生命的特殊恩典，愿祢使人更进一步明晰这个道理，从而悔改归正。

主啊，祢知道、鉴察我们的心——按着良心行事，从根本上更是按着上帝的话语来成就。按着这良心，我们在信仰里要推进教会的成长与复兴、基督教文化使命、家庭聚会的合法性等问题，这是既合乎上帝的道又合乎良心的事情——愿上帝赐我们智慧力量，去推动这些事情良性地发展，好让我们将套在国人身上的、阻挠对上帝信心的枷锁砸开。为此我们不必担心法律的问题，因上帝的爱已超出律法，爱心成全律法高于律法。（倘若我们因此遵行上帝的旨意和按良心行事，而触犯了某种律法、规定，那必定是恶法、伤民之法，是出于恶者之法。）这些事情是既蒙上帝赐福又合乎我们的良心的呼唤的。

有时良心与上帝的旨意、圣灵的引导并不相吻合，比如我们为了良心会把民主、法治当作毕生的全部的事业，忽视了其他——以基督为至宝，看万物为有损。我们为了良心的缘故，而忘记了对上帝应持的敬畏之心，轻慢了上帝的正直和真实，轻慢了对上帝旨意的领会，为了这样的良心的缘故，而忽视了民心的人伦秩序进而疏慢上帝。而且还将忽视上帝放在我们身上的其他良心的需要，比如在中国大陆建立神哲学的良心、比如爱邻居的良心，比如在工作上荣耀上帝的良心，比如在家庭生活中追求和睦、美满、致力于家庭基督化的良心等等。但我们知道上帝对我们的最大的诫命，也就是神爱的秩序的第一条乃是：尽心尽意尽力尽性爱主你的神（旧约十诫第一条是当敬畏耶和华，除此以外不可有别的神），爱人如已。而抛开上帝，将自己的事业定位于自由、人权的事业，说得严重一点，无异于崇偶像。

主啊，我们因此感谢祢。那么，我们在现世生活中当如何行呢？我们若是感受到这良心的秩序，上帝的诫命就好，若因信心而未能认识，也当知道，先求上帝的国，上帝的义，这一切都赐给他们了。而建立民主、法治的地上环境，这难道不也是上帝的旨意许可当中，对中国大陆的祝福吗？（这不是妄猜上帝的旨意而是努力遵行上帝的旨意）。

这两者的共通之处，乃是爱的秩序或良心的秩序、公共关怀意识、休戚相关意识或群已意识的崛起。这要求基督徒更加倍努力，不仅要了解民主、法治的进程，密切关注为此献上祷告，而且更要以上帝赐我们的智慧去观照它，以使我们的一生能行在圣灵的引导之下，这需要基督徒更加敬畏于上帝爱的本质、爱的秩序——上帝藉着祂手所造天地万物的和谐大美，已告诉我们这爱的秩序、良心的秩序之重要，不能顾此失彼或偏执于一端，而沦于拜偶像。为此感谢上帝。以上祷告奉主耶稣的名求，阿们！
2003、12、4