经上说，一洗一信一神的时候，我就知道神眼里的洗礼只有一个，但是一洗是怎样诞生和形成的，从约翰到使徒施行的过程中是怎样成为　“一”的，我一直想勘察经文，但总没有做。太感谢麦可兄弟了（另外贴他的文），他清晰了讲了，一洗是怎样成为的一洗。

“在使徒行传19章1-7节里详细地讲到已受悔改水洗的人是如何补全洗礼的。以弗所的这12名门徒，当初只受了约翰悔改的水洗，所以他们没有进行耶稣宝血的洗和灵洗。所以保罗就奉耶稣的名为他们施洗（这在后来也可以作为水洗+血洗的综合），然后第二步是按手受圣灵（灵洗）。

洗礼包含水洗、血洗、灵洗这三部分，在使徒行传2章38节说得最清楚
彼得说、你们各人要悔改[注：水洗]、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦[注：血洗及其功效]、就必领受所赐的圣灵[注：圣灵降下或传道者按手受圣灵]。

耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进　神的国。（约3：5）
最后我们来揭开洗礼的双重三一的奥秘：
三位一体的存在：悔改（向父神）、认主（耶稣）、圣灵见证（圣灵）。
三样洗的合一：水洗、血洗、灵洗。

约翰一书5章
6. 这借着水和血而来的就是耶稣基督．不是单用水、乃是用水又用血。
7. 并且有圣灵作见证、因为圣灵就是真理。
”

关于他愿洗的新概念，我认为不违背圣经但实在是画蛇添足，为了捍卫一个道理而过度伸张了。

其实，洗礼是圣灵内住的管道，但只是之一的管道，并不是唯一的管道。

与救主同钉十字的右盗，是经过的**信道来自听道--耶稣的话（另一个经上明文的管道）**，让他听见就活了。问题是他灵魂活了，身体还没有来的及听他内住圣灵的调遣服从诸般的义就归土了。如果你们中间有谁听见耶稣的话就活了，但刚活了就要被灭，那么也不要遗憾你没有机会洗礼。但是呢，听见耶稣的话就活了而肉身还有的是时间的人，不受洗就很难说明你活了，很有可能耶稣的话不是让你活了，而是“听见我话不领受的，自有审判他的，就是我所讲的道。在末日要审判他”

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2012-03-30 12:33:08 麦可:

送交者: 雅1 2012月03月30日07:31:52 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:一洗一信一神 由 雅1 于2012-03-30 07:31:09

 上面有人提到耶稣的宝血，是的，洗礼中有耶稣的宝血，其功效之一就是洗罪赦免。 

“洗礼”是一个总称，其中包含三个洗——悔改的水洗、耶稣宝血的洗、灵洗。如果将“洗礼”只看作悔改的水洗，肯定是不完全的。 

在使徒行传19章1-7节里详细地讲到已受悔改水洗的人是如何补全洗礼的。以弗所的这12名门徒，当初只受了约翰悔改的水洗，所以他们没有进行耶稣宝血的洗和灵洗。所以保罗就奉耶稣的名为他们施洗（这在后来也可以作为水洗+血洗的综合），然后第二步是按手受圣灵（灵洗）。 

洗礼包含水洗、血洗、灵洗这三部分，在使徒行传2章38节说得最清楚 

彼得说、你们各人要悔改[注：水洗]、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦[注：血洗及其功效]、就必领受所赐的圣灵[注：圣灵降下或传道者按手受圣灵]。 

耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进　神的国。（约3：5） 

很清楚，一个不愿悔改的人，不能进天国。一个未得圣灵的人，也不能进天国。 

与救主同钉十字的右盗忽然悔改，并且认主，这不是说明圣灵已进入他的内心吗？所以虽然没有“水”的形式，但因为他悔改、认主（得到宝血赦罪）、圣灵进驻，三样俱全，等于受了洗礼。而且由于情况特殊（将被钉死，无法水洗），从而形成“愿洗”。比如说，一个人已悔改、认主（可能圣灵也进驻了），但还没来得及洗礼，忽然去世了，是否得救？当然这个人属于得救，因为已经形成“愿洗”。 

那么有人说，我也“愿洗”好了，何必还要到教会受洗，浸到水里或冷水浇头呢？我们说，愿洗不是由你说了算，而是神说了算的。愿洗是指悔改并认主的人，在生前不具备用水施洗条件（地点/时间等），才会由神批准形成。也就是说，愿洗是被动形成，是一种结果，而非先提或主动。如果说一个人信主，也具备施洗条件，却长久不去受洗，那就是故意违反救主关于洗礼圣事的指示。我们就能反推出这个人的“信”为假。因信得救的“信”当然是指真信，而假信根本不能得救。 

最后我们来揭开洗礼的双重三一的奥秘： 

三位一体的存在：悔改（向父神）、认主（耶稣）、圣灵见证（圣灵）。 

三样洗的合一：水洗、血洗、灵洗。 

约翰一书5章 

6. 这借着水和血而来的就是耶稣基督．不是单用水、乃是用水又用血。