我们不是因为对方真诚交心就把他们的伟论接纳，有好动机一回事，好动机并不能成为伟论的支持。那位回教徒帮助基督徒一步步调整信仰是诚意的，她要拯救我们释放原来的信仰的动机是伟大的。当有基督徒逐步出现不信的现象，我们不感作半点嘲笑，却深深引以为戒。圣经无误，调整成圣经只是大意无误，调整成圣经只是宗教上无误，调整成圣经只是道德上无误，到此圣经就是一部人间的普通作品无异，不再是由上帝而来的真理。佛教徒对沒稱自己是神的释迦牟尼教训的坚定不移的相信，不打折扣寓意去掉化，正是基督徒面對世上唯一從死裡復活的主祂的話聖經效法對象。

死海古卷的出现，是圣经真实可信的一个凭据。

   。发现的经过是这样: 公元1947年，有牧羊人寻找走失
的羊，意外地在死海西北岸峭壁一个洞中，发现了一些狭
长的瓦瓮，里面藏着卷轴。其后好几年，考古学家陆续从
另外十个洞中找到更多文物，估计从这十一个洞取出文件
总共超过 900份，大部份还原自数万块残旧的碎片。专家
们鉴定它们是主前第三世纪至主后68年之间的物品，并一
致认为这是廿世纪最重要的考古发现。

   。这批文物统称为[死海古卷]，可分成圣经和非圣经两
大类。圣经是犹太人的经典，也就是我们的旧约圣经，占
了总数的三分之一。按目前所知，卷数多  的如诗篇有34
卷，申命记27卷，以赛亚书24卷，创世记20卷等；有的一
卷包含所有小先知书；也有不成卷的，像但以理书，郄有
全书每章大量的碎片。奇妙的是，这批手抄圣经虽然是散
装，郄包含了今日旧约圣经的每一卷书，只缺以斯帖记。
这样一整批圣经在主前第三世纪出现，与圣经内文透露，
最后一卷应该在主前第五世纪完成，时间上是很吻合的；
那些把经卷小心藏在岩洞里，逃避罗马军队镇压的犹太人，
曾亲自经历或目睹经卷的预言应验，也是很有可能的。

      非圣经类的古卷，多属圣经注释，生活规条等犹太人
的作品，能辨认的，现在都已经译成英文和其它文字出版
了。明显的是，圣经在这些犹太人心目中有崇高的地位，
但从著作内容知道，他们所着重的教导，是与主耶稣的教
导相背的，绝对不是基督徒。至于藏书和写书的是否同一
批犹太人，他们是谁，有不同的说法，至今还没有定论。

   。可以确定的是，死海古卷的出现，对现代的犹太人也
意义重大。就在古卷出现紧接的1948年5月14日，亡国两
千多年的以色列，果然照着他们经典所预言的，正式复国
了 ! 这事实说明，他们的经典是真的，赐他们经典的神也
是真的。1955年，以色列总理宣布古卷收归国有；1956
年，政府在耶路撒冷的希伯来大学，照着瓦瓮的样子建了
一个殿堂，专门收藏并展览死海的古卷。展览的核心，是
一卷模仿从第一个洞取出的以赛亚卷轴。这卷以赛亚书保
存得很完好，是由十七张羊皮缝成，长24呎，高10.2吋，
内容与我们今日所读的以赛亚书完全相同!

   。死海古卷的出现，对基督徒也非常重要。当时流行的
自由派神学，存着不信神的心批判圣经，排除一切超自然
的可能性，用世俗学术的眼光看圣经，将圣经应验了的预
言，说成是事后的杜撰。例如两位重要的先知，以赛亚和
但以理，预言远在他们数百年之后要发生的事，后来果然
准确应验。这些自由派学者因为不信，于是产生有数字以
赛亚，两位但以理的说法，将这两卷圣经说成是几个人拼
凑的作品。当时最早的圣经，是主后980年的标准希伯来
圣经，没有更早期的圣经可提供反证，信徒有的因此对圣
经的可信性开始质疑。死海古卷的出现，整卷一气呵成的
以赛亚书，大量的但以理书碎片，都在预言应验之前已经
存在，这不争的事实，叫自由派神学的说法不攻自破。

      圣经能准确预言多年后要发生的事，只有可能是出于
神，信徒对圣经是神的话的信心，因这事实得以巩固坚定。

   。死海古卷对研究圣经也有帮助。如此大量，含有希伯
来文，亚兰文，并已经翻译成希腊文的，不同时期的手抄
经卷，提供了大量的资料，让圣经学者可以广泛地参考比
较，纠正人手抄写必然造成的个别失误，并校勘出最接近
圣经原文的意思，让读圣经的人，能更准确地明白圣经原
来的意思。

   。我们今日读的旧约圣经，是根据标准希伯来圣经翻译
的。这比死海古卷迟一千多年的标准希伯来圣经，是许多
犹太文士，为了确保人不会读错，用了数百年的功夫和心
血，在本来没有元音的希伯来文圣经，刻意加上旁注和母
音标志，于主后 980年完成的，为五百年后发明的印刷术
作了很好的准备。学者将死海古卷的圣经，与这相隔千多
年的标准希伯来圣经比较，内容雷同得令人惊讶，不同的
只是一些无关重要的不一致拼音法，和手抄免不了的笔误。
这是圣经有高度准确性，并忠于原文有力的证明。

   。死海古卷走过这六十年，道路并不平坦。负责编辑和
出版的小组，曾经被人垢病迟迟不公布古卷的内容，且用
人不当；又曾因告人剽窃版权打过官司。

 
      起初这小组是由约但国控制并赞助，虽然古卷属犹太
人，小组里八位不同国籍的年轻学者中，郄没有一个是犹
太人。后来组员有退出并消失的，三十年做不出甚么来。
1967年六日战争后，以色列虽获得管理耶路撒冷考古博物
馆古卷的主权，情况也不见改善。最近这八人中一位美国
籍学者，接受访问时透露，当时与以色列虽有沟通，郄有
被隔离的感觉，心中不好受。起初的一位主编是英国人，
是个非常卓越的希腊文和希伯来文学者，郄是个情绪有问
题，吸烟酗酒的人，后来因酒后失言，讲了对犹太人不敬
的话，被逼离职。

       直到 1990年第四位主编上任，事工才有了转机，出
版小组扩大了十多倍，增加的学者中终于包括了犹太人，
又因有计算机帮助，古卷内容的发布迅速展开。1955年开始
编辑时，以为出五部书就可以包括所有数据，1990年发现
可能要三十部才行，目前出版总数是37大册，共11,984页，
并有插图1,339幅。

       负责整理并发布死海古卷的专家，先后不下一百人，
有各种不同宗派的神父，不同信仰的教授，专家，和学者，
很多都将圣经等同一般人的著作看待。今日仍有许多圣经
学者是不信圣经的，对他们的看法和说法，我们必须慎思
明辨。

   。加州的杭庭顿图书馆，藏有死海古卷的后备缩影胶片。
1991年，馆方抢先复印并公开了死海古卷内容的影像，让
许多企盼已久的人，可以一窥死海古卷的全貌。至于如何
能从官方保密的死海古卷书库摄得这些影片，至今仍是一
个谜。从那时开始，死海古卷内容公开，不再神秘。

   。今年(2007)为纪念死海古卷六十年，美国在多处举办
死海古卷巡回展览，据说都是人山人海，来参观的甚么种
族，甚么阶层的人都有。到底美国基本上是个基督教国家，
信仰所根据的新约圣经，与犹太人的旧约圣经有不能分割
的关系。主耶稣说:[你们查考圣经(旧约圣经)，因你们以为
内中有永生，给我作见证的就是这经。](约翰福音5:39) 今
日我们手上的，就是为万有的主神，救主耶稣基督作见证，
真实可靠的新旧约圣经。

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