追随基督 － 潘霍华

第一章 重价的恩典

廉价的恩典乃是我们教会的死敌。我们今天正是为了重价的恩典而战。

廉价的恩典就是在市场上所贩卖的恩典，有如廉价商品所叫卖的货品一样。圣礼，赦罪，以及一些灵性的安慰，都在割价求售中被抛弃了。恩典被人看作是教会无穷尽的宝库，教会用不着查询或予限制，就可以慷慨的手博施福惠。这是没有代价的恩典，这是不求代价的恩典！我们想像为恩典的根本性质是在于其账项早已预付了；并因早已付过钱的缘故，就可以免费得着一切。因为付值是无限的，所以试用恩典的可能性也是无限的。然而，假若恩典不是廉价的，那又将如何呢？

廉价的恩典就是将恩典作为是一种教义，一种原则，一种制度。它只宣讲罪得赦免的一般真理，上帝的爱被视为是基督教上帝的“概念”。人们以为只要在头脑上同意那种概念，就可以获得赦罪。人们以为教会若对恩典持有正确的教义，实际就在恩典上有份了。在这样的一个教会中，世界为其罪过找到廉价的遮盖；无需为罪忧伤，也不必希望真正脱离罪恶。所以，廉价的恩典就等于拒绝上帝永生的道，事实上也就等于否认上帝的道成肉身。

廉价的恩典系指不用罪人称义而罪得了直。他们说，唯独恩典成就一切的事，所以一切的事仍可以像从前一样，丝毫不改变。“一切不能赎罪愆”。世人依然行在老路上，所以正如路德所说，“即令有最好的行为”，我们仍然是罪人。那么让基督徒像世界其余的人一样地过活，让基督徒在生活的各方面遵照世界的标准而行，而不必妄自渴望在恩典之下，过其罪恶的旧生活不同的生活罢；那是狂热派，重洗派及其同类的异端。基督徒要小心，不要背叛和亵渎了上帝白白的和无穷尽的恩典啊！基督徒不要尝试竭力过顺服基督的诫命的生活，以致创立按字句解释的新宗教啊！世界已经藉着恩典被称为义了。基督徒知道这件事，并且看得十分的认真。他知道他必定不能反抗这种不可或缺的恩典。因此之故――让他像世界其余的人一样地过活吧！自然，他也愿意去作一些特别的事，且若是不这样尝试而安于世界的生活，那实在需要不少的自制。然而基督徒必须达到自制，实行避免出风头，及过着与世界不同的生活。他必须让恩典成为真正的恩典，不然他就会使世人对这种白白赐予的恩典失去了信心。让基督徒安于其属世的通俗，安于这样舍弃任何高过世界的标准吧。他这样作是为了世界的缘故，而不是为了恩典。让他得着安慰，深信已经得着了这种恩典罢――因为唯独恩典成就一切的事。让基督徒不必跟从基督而享受其恩典的慰藉罢！那就是我们所说的廉价的恩典了。这种恩典只叫罪得了直，而不使那悔改者离开了罪而罪也离开了他的罪人得称为义。廉价的恩典不使我们获得罪的赦免，不使我们从罪的劳役中得到释放。廉价的恩典乃是我们给予自己的恩典。

廉价恩典是传扬不需悔改的赦免，没有教会管教的洗礼，不用认罪的圣餐，和不必本人亲身认罪的宣赦。廉价恩典是不付作门徒代价的恩典，是没有十字架的恩典，也是没有道成肉身的和永远活着的耶稣基督的恩典。

重价的恩典是埋藏在地下的宝贝，人为这宝贝的缘故，就欢欢喜喜地变卖他一切所有的。它是重价的珍珠，使商人愿意卖去他一切的货物来购买。它是基督执掌王权的统治，使人为了这个缘故，情愿挖出叫他跌倒的眼睛；它是耶稣基督的呼召，使得门徒为此甘弃渔网而跟从他。

重价的恩典是必须再三寻找的福音，是必须祈求的礼物，是必须手扣的门。

这样的恩典是贵重的，因为它呼召我们来跟从，并且它是恩典，因为它呼召我们来跟从耶稣基督。它是重价的，因为它使人付上生命为代价；它是恩典，因为它赐给人那唯一的真生命。它是重价的，因为它定罪，它是恩典，因为它使罪人称义。尤其要紧的，它之所以贵重乃因他它使上帝付去了他儿子的生命为代价――“你们是重价买来的”，上帝付上了如此重大的牺牲；我们就不能看为是廉价的了。尤其要紧的，它是恩典，因为上帝为了我们的生命，并不以为付出他的儿子为太贵的代价，乃是将他交给我们。重价的恩典就是上帝道成肉身。

重价的恩典是上帝的圣所，这种恩典必须要防备世俗，不要丢给狗吃。所以它是活生生的道，是上帝的话，是他所讲的，使他喜悦的道。重价的恩典使我们面对跟从耶稣的呼召，它是使忧伤的灵和痛悔的心得到赦免的一句话。恩典是重价的，因为它强迫人俯伏在基督的轭下而跟从他；它是恩典，因为耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

摘自：潘霍华《追随基督》第一章