从罗马书六章1-7节，我们知道，我们不仅罪得赦免，而且，我们自己也被送上了十
字架了。所以，我们与基督同死，是一件已经成就的历史事实。

如同我们不必说：主耶稣，求你来为我的罪死。我们也不必说：主呀，我是一个十
分邪恶的人，求你把我钉在十字架上罢。我们既不为自己的罪祷告，为什么又要为
自己祷告呢。我们的罪与被基督的血对付了，我们自己已被基督的十字架对付了，
所以我们只要赞美主就够了。

“有些人在得救之前，可能曾经试着自己救自己。你读经，你祷告，去礼拜并施舍。
然而有一天，你的眼睛开启了，看见在十字架上主已经为你预备了完满的救赎。你
就接受了，感谢神。。。你从罪里得释放的途径，正如你得着罪的赦免一样”。

“神拯救的方法与人的方法完全不同。人的方法是要藉着胜过罪而压制罪；神的方
法是把罪人去掉。许多基督徒为他们的软弱而悲伤，他们以为只要他们能够刚强一
点，一切就都好了。他们以为他们之所以不能过圣洁的生活，是由於他们的软弱无
能，所以就向自己有更多的要求。。。这完全是错误的。神拯救我们 脱离罪，不是
藉着使我们越过越刚强，反而是使我们越过越软弱。。。神使我们脱离罪的挟制，
不是藉着刚强我们的旧人，乃是藉着钉死他；不是藉着帮助他作什么事，反而是藉
着不让他做什么。。。当你一看见这个真理，你就会承认，你实在无论做什么都是
毫无能力，神已经把你完全摆在一边，他已经什么都作成了”。

确定地知道神所成就的事实，我们需要从神而来的启示。所以，仅有这些知识还是
不够的。我们必须有真的开启，确实的看见。这就好像对一个瞎子，你可以告诉他
世界上的五颜六色，花草树木，所以这个瞎子就有了这样的知识。但是，这样的知
识，与有朝一日瞎子眼睛得医治后的看见是不同的。所以，我们若要看见神所成就
的事实以及与我们的关系，我们就需要属灵眼睛的开启。

有了这样的开启，我们还必须有更进一步的认定。就如保罗所说：“这样、你们向
罪也当看自己是死的．向神在基督耶稣里、却当看自己是活的”。这里的看，不是
说我实际上还活着，我只是凭信当自己是死的。而是我已经看见自己与基督同死了，
现在我凭信接受这样的事实。神从来不会让我们算假帐的。他让我们算的，就是已
有的事实。

这里，以一个比喻作结束。“事实，信心，和经历三个人沿着墙顶走。事实坚定地
向前去，既不转向左，也不转向右，并且绝对不往后看。信心是跟着事实走的。只
要信心的眼睛注定在事实的身上，一切就都很好。每当他一关心经历，并且转去回
顾他事怎样向前走，他便失了平衡，从墙上掉下来；那可怜的经历也跟着跌下来了”。