我要讲的是约翰·米勒牧师（又叫杰克·米勒）一家的故事。

读他的教牧书信《一个仆人领导的心》（见上图）时，特别觉得这位威斯敏斯德神学院的实践神学教授的书信极为亲切，作为改革宗长老教会的牧师，他在这本改革宗长老会神学院出版的大作中，特别批评改革宗长老教会的教会标志（圣道圣礼和纪律）中匮乏了基督的大爱。他身体力行的为了信仰付出注重祷告以及他的妻子和孩子的故事，使我觉得似曾相识，后来突然明白了，他的妻子罗丝·玛丽的书《迈向自由》我看过！

这本书就讲到了路德的《加拉太书注释》对她的帮助。她是牧师的妻子多年了，但直到很多年后，才真正经历了恩典和自由，才真正明白了什么是作神的儿女而不是孤儿在流浪。她在瑞士的故事很感人。

后来又陆续关注他们家的故事，就有了这一本书——

米勒牧师的女儿芭芭拉在十八岁的时候宣布：我不愿意再假装是一个基督徒，我要自由。于是摔门而去，后来先后和三个男人同居，两次离婚。

夫妻二人因着女儿的事情，也深深明白了他们的自以为义和对女儿的忿怒和不饶恕的罪。他们自己真就明白了自己的无能为力。

早年，米勒牧师和一位资深牧师争论，那位牧师认为福音不可能真正改变一个人最内在的气质和个性，一个人在此世今生总是不完全的，福音不可能治愈所有伤口和创伤，也不能改变每一个人，上帝并没有无条件的爱，悔改是赦罪的条件。浪子回家的故事中，浪子必须先悔改，才能得到父亲的饶恕。

米勒不同意，但又无法证明对方的错。于是，他和妻子决定开放家庭，找那些最难以改变的人来牧养他们。他们家开始接待吸毒的人和妓女。没想到很多人的生命被更新，而且他们一家的生命也开始更新。米勒牧师这才明白，很多基督徒其实是很怯懦的，他们不敢去拥抱痛苦和伤口，他们不敢被改变和更新，不敢让福音的大能发挥出来，因为一旦引爆福音大能，必须得炸碎我们牢固的自我，比如开放家庭，对很多人其实是很琐碎很痛苦的事情。

米勒牧师和妻子反省自己爱的不是女儿自身，而是关于女儿的观念，于是他们开始学着饶恕女儿，开始接纳还没有悔改的女儿，甚至邀请她的女儿和同居的男友来吃饭，并跟他们亲切来往。很多人批评牧师纵容女儿的道德邪恶，米勒牧师简单地说：耶稣也和妓女和税吏吃饭，并不代表他认同他们，他恨罪但爱罪人，包括那个不肯悔改的少年的官，耶稣看着他，就爱他。还有浪子的父亲，无条件地接纳和爱浪子。在我们还作罪人的时候，上帝的儿子就为我们死了，神的爱对我们来说是没有条件的。饶恕是无条件的，爱是无条件的。因为基督就这样爱了我们。

其实，想一想，耶稣说凡是见了异性动了淫念，就是犯了奸淫，在性质上，淫念和淫行是一样的。我们总是难以认清这点，很多时候，觉得比别人好多了（单单因为别人是淫行而我只不过是淫念），于是就以自己的义取代了基督的义，忽略了悔改是一生的，是时时刻刻的，因为耶稣要我们每天都背起十字架跟随他。

后来，米勒牧师的女儿和同居的第三位男友要去别的地方，缺钱，米勒牧师的长老会教会为他们迫切祷告，并捐钱给他们。他们在别的地方因为读圣经，两个人竟然都真信主了。再后来，米勒牧师的女儿成了基督教学校的老师，他的女婿成了牧师。

这些真实的动人的故事，常在寒冷的冬夜让我夜不能寐辗转反侧，就像这个感恩节的夜。那是最深的喜剧，不是哀恸的悲剧，那是扣人心弦的歌唱，不是感人肺腑的哀痛。我祷告说：“上帝啊，愿感动你仆人的灵加倍地感动我！”

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