我刚相信基督不久, 还没有洗礼, 更没有什么灵命的接触. 只能谈大家所熟悉的
信心和良心

信心是指我们所说的因信称义.
加拉太书
3:6 正 如 ， 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。
3:7 所 以 你 们 要 知 道 那 以 信 为 本 的 人 ， 就 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 。
3:8 并 且 圣 经 既 然 豫 先 看 明 ， 神 要 叫 外 邦 人 因 信 称 义 ， 就 早 已 传 福 音 给 亚 伯 拉 罕 ， 说 ， 万 国 都 必 因 你 得 福 。
3:9 可 见 那 以 信 为 本 的 人 ， 和 有 信 心 的 亚 伯 拉 罕 一 同 得 福 。
3:10 凡 以 行 律 法 为 本 的 ， 都 是 被 咒 诅 的 。 因 为 经 上 记 着 ， 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 诅 。
3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因 为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
3:12 律 法 原 不 本 乎 信 ， 只 说 ， 行 这 些 事 的 ， 就 必 因 此 活 着 。

信指着与律法,行律法, 行为所相对的信神, 并因为信神, 这就算为义. 并说那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福.

因此我们就能够理解, 为什么亚伯拉罕,以色列(雅各),约瑟,摩西,大卫,所罗门,几位先知都是蒙神喜悦的. 甚至在新约中提到他们(在山上与基督交谈,基督举的例子中提到天堂的事..). 要知道他们都在律法之下(割礼),然而按律法,他们又都是有罪之人, 如果他们以行律法为本，就都是被咒诅的了. 可见, 即使在律法之下, 那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙, 并和有信心的亚伯拉罕一同得福. 同样,不在律法之下的外邦人, 只要以信为本，也就和有信心的亚伯拉罕一同得福了.

得神喜悦的例子在亚伯拉罕之前也有很多(在神与以色列人定下律法之前), 例如: 与 神 同 行 的以 诺,义人挪 亚,与基督同级的麦基洗德.
以 诺和麦基洗德做为蒙神爱的人,并未多提, 但我们知道, 义人挪 亚的行为也可被律法定罪的, 虽然他那时还没有律法. 但我们可以用一句”在耶和华眼中为恶的事”来说明.
所以,我们可以看出他们得神喜悦的共同点不是他们的行为(不论这些行为多义,或不义), 还是他们的信心.
至于他们那时还没有亚伯拉罕, 所以他们信神时,可能不说耶和华, 也更不会说亚伯拉罕, 雅各的神. 所以说他们的信心, 是指相信自己的良心(或做灵命上所说的心, 因为我自己没有什么灵命, 所以在这里用大家都知道的良心一词),相信自己所崇拜,所认识的神.

总结一下, 信心是称义的充分必要条件. 保罗,彼得,奥古斯丁,马丁路德…哪一个能说一生所有的行为上都可以说是称义的呢? 但他们有信心, 有着对神的爱,对邻人的爱, 这爱 是 从 清 洁 的 心 ， 和 无 亏 的 良 心 ， 无 伪 的 信 心 ， 生 出 来 的 。

说到良心, 圣经里有大量的相关经文.

希伯来书
9:14 何 况 基 督 藉 着 永 远 的 灵 ， 将 自 己 无 瑕 无 疵 献 给 神 ， 他 的 血 岂 不 更 能 洗 净 你 们 的 心 。 （ 原 文 作 良 心 ） 除 去 你 们 的 死 行 ， 使 你 们 事 奉 那 永 生 神 麽 。

10:2 若 不 然 ， 献 祭 的 事 岂 不 早 已 止 住 了 麽 。 因 为 礼 拜 的 人 ， 良 心 既 被 洁 净 ， 就 不 再 觉 得 有 罪 了 。

彼得前书
3:16 存 着 无 亏 的 良 心 ， 叫 你 们 在 何 事 上 被 毁 谤 ， 就 在 何 事 上 ， 可 以 叫 那 诬 赖 你 们 在 基 督 里 有 好 品 行 的 人 ， 自 觉 羞 愧 。

2:19 倘 若 人 为 叫 良 心 对 得 住 神 ， 就 忍 受 冤 屈 的 苦 楚 ， 这 是 可 喜 爱 的 。

罗马书
9:1 我 在 基 督 里 说 真 话 ， 并 不 谎 言 ， 有 我 良 心 被 圣 灵 感 动 ， 给 我 作 见 证 。

使徒行传
23:1 保 罗 定 睛 看 着 公 的 人 ， 说 ， 弟 兄 们 ， 我 在 神 面 前 行 事 为 人 ， 都 是 凭 着 良 心 ， 直 到 今 日 。

提摩太前书
3:9 要 存 清 洁 的 良 心 ， 固 守 真 道 的 奥 秘 。

歌林多后书
4:2 乃 将 那 些 暗 昧 可 耻 的 事 弃 绝 了 ， 不 行 诡 诈 ， 不 谬 称 神 的 道 理 。 只 将 真 理 表 明 出 来 ， 好 在 神 面 前 把 自 己 荐 与 各 人 的 良 心 。

1:12 我 们 所 夸 的 ， 是 自 己 的 良 心 ， 见 证 我 们 凭 着 神 的 圣 洁 和 诚 实 ， 在 世 为 人 ， 不 靠 人 的 聪 明 ， 乃 靠 神 的 恩 惠 ， 向 你 们 更 是 这 样 。

.......

freshwind兄弟曾引用的外邦人称义经文, 指出未听过福音的外邦人称义并非因着律法, 乃是人的良心.
没有律法的外邦人，若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
freshwind兄弟认为,这指的就是人的良心.

关于良心和信心有什么区别, 我还不清楚, 希望大家指出. 我认为freshwind兄弟说的良心也可做为审判时的律法, 是有道理的, 不应被人不说理由的打成异端言论. 我希望说freshwind兄弟异端言论的兄弟不要光扣帽子, 人云亦云, 请引用圣经说明freshwind兄弟为什么是异端言论.

另, 突然注意到, 连坛主都把注意异端放到了坛上的滚动条里了.