灵修生活二十七式 （11,12）

范学德

《无以名之的云》是周学信的大作。曾经发表在《蒲公英月刊》上，后来结集于1999年出版。

11．你是上帝的什么人——雷斯博克（1293-1381）

雷斯博克分析了人生命旅程中的五种典型的病状：第一，“近视短利型”，只为今世的需要，现实的利益而生活。第二，“优柔寡断型”，他们怯于接受上帝的救恩，但又害怕上帝的审判，想得到祈祷的帮助，但又下不了决心归向主，脱离罪恶。第三，“异教型”和“无信仰型”。他们没有信心。第四，“公然不信型”，他们以所有的属灵生活为虚假的面具，宁愿花费生命在物质利益的追求上。第五，“假冒为善型”。他们做了许多好事，但只是为了求得个人属灵的声望，并在个人的荣耀中自我陶醉。（第117至118页）

雷斯博克提出了属灵生命成长的三个阶段：第一：“忠诚的仆人”，人在上帝恩典的感召下，归向上帝。他小心的顺服神，服从教会的教导，完成每一个任务，成为一个能服事别人的人，但他还没有深入到里面的生命，没有意识到他如此事奉上帝是基于内在的爱。
第二：“秘密的朋友”，从注重外在事奉进到内在生命的操练。他卸下对现实世界的眷恋，使内在的生命得以自由，但还没有完全胜过自我中心的辖制。

第三，“隐秘的上帝的儿女”，自我被拥抱在爱里，溶化在与神合一的关系中。他说：“当所有的能力都辜负了我们，当所有敞开的沉思默祷都了无作用，在这三重联合的爱的拥抱中，所有的都归于他，他也成为我们所有。当我们经验到这个联合时，我们与上帝成为一个个体，一个生命，一个福祉。”（第120至121页）

12．人在世界，心在基督——圣金碧士（1380-1471）

圣金碧士是《效法基督》一书的作者。他是中世纪晚期盛行的“新灵修”运动中的一员大将。“新灵修”运动背后的一个基本理念是：入世的生活本身就可以成为一种灵修操练。（第125页）

在金碧士看来：“学像基督就是要去默想耶稣的生活。对他而言，默想的定义，就是让自己整个人遵照基督的生活模式而生活，而不是指一种精神的冥想活动。”使自己的生命成为基督的“翻版”。（第126页）