以下是个转贴。

死亡與傳福音

曾達乾醫生

1.前言

我們被請去探訪臨終的非基督徒時，常常會強烈地感到向他們傳福音的迫切，因為這可能是他們接受基督的最後機會了。常常在這種情況下會有很多人信主。那為什麼這麼多人在這種情況下會信主呢？表面上來看，答案似乎很明顯，因為這是他們的最後一次機會了。但如果我們多想想就會明白這裡面更多的奧秘，對我們在別的情況下如何提高傳福音的成效也會不無裨益。

2.死亡與傳福音的相似性。

a. 始於受文化的約束，終于對文化的超越。

死亡與傳福音都會帶人經歷生命的極限。死亡意味著肉體生命的終結，成功的傳福音則會帶來屬靈生命的開始。這兩個極限的經歷是受文化的約束的。對於中國人，面對死亡時，我們希望能理順人際關係，妥善處理好錢財，確保我們最親的人能與我們共度生命的最後一刻。在傳福音中，我們會根據文化背景而選擇不同的方式，比如個人傳福音，集體佈道（mass evangelism）或友誼傳福音。但當最後關頭來到的時候，不管我們是什麼樣的文化背景，我們都要經歷同樣的過程。死的時候，我們最後會闔上眼，吐出最後一口氣，然後就再也不能對周圍的悲慟號哭作出反應了。傳福音呢，最後成功的時候，我們需要“口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。”(羅馬書 10:9, 10)

b. 感情的創傷。

死的過程從充滿了傷痛與衰竭，在死亡瀕臨之際，我們充滿了最大的恐懼，無助，衰竭與絕望。這一創傷的經歷如此之大，許久才能恢復，若恢復失敗的話，我們可能會出現精神和神經的異常。

而成功的傳福音則會帶來屬靈的轉變，和新生命的開始，我們常常會與初信者一同歡喜激動，感受心中極大的平安。

c. 屬靈的經歷

盡管死亡意味著肉體生命的結束，它同時也會是重要的屬靈經歷。我們信主的人能夠有信心面對永生，不信的人則會在永恒面前充滿了不確定，缺乏目的。

如果我們接受福音重生得救的話，我們就能確信我們大能的神給我們的應許，我們會與祂在天上得享永生。我們必然就能有目的有盼望地去生活，我們會認識到我們在地上的生命只是暫時的，死亡則只是我們與神同享永生的開始。

3.死亡與傳福音的差別

盡管我們講到了死亡與傳福音的相似性，但在很多方面它們是不同的，一方面好像是沒有聯係，但另一方面是正好相反。

死是肉體生命的結束而傳福音則會帶來屬靈生命的開始。它們不僅是相互對立，也屬於肉體和靈魂這兩個不同的層面。但常常是在肉體生命結束的時候我們會開始質疑在肉體和物質之外是否還有別的東西，看不見摸不著的東西；超越了物質的，屬乎靈性的東西；超出了時空的有限，到達無限與永恒的東西。在這個時候我們會問是否有一個無限的存在我們稱為神，祂帶我們從事實到真理，從理性到信仰，從暫時的現在到永恒的未來。神啊，幫助我們認識誰是這些求知的人，求聖靈了解這些瀕死的人的需要，讓我們告訴他們耶穌是“道路，真理，生命”(約翰福音 14:6)，唯有籍著祂，我們才能有永生。

另外，人們在臨死之際會非常感情化。他們感情脆弱，會情緒低落，哭泣，異常地笑，充滿了苦澀，憤怒和不公平感的笑。而傳福音呢，當人信靠主的時候，會帶來歡喜快樂與激動。人會感到心中平安。父啊，我們就祈求陡骖娢覀兊纳�命能反映我們的轉變，從傷心到快樂，從絕望到期望，從低落到喜悅，都因耶穌基督帶領我們脫離罪的永久束縛，進入永生得救恩。

4.我們在死亡之際能有喜悅的心境嗎？

a. 能或不能

通常談到死亡來臨，我們會想到傷心憂慮，因為死是生命的終結。但這光景取決於我們靈的狀況。對不信主的人，生命真的是從肉體到靈魂都將消失。對於信主的人，肉體的生命也許將要消失，但靈魂的生命卻正要開始。所以從某種意義來講，他/她可能會因為將要從肉體上與親人朋友分離而難過，但在另一意義上他/她會因為要進入神的家與神同享榮耀而歡喜。正是在這個意義上，他/她能有平和的心境。對於那些在世上已無所眷戀的弟兄姐妹，死是極其平和之事。

最要緊的是如何使不信主的人能享平安，辦法就是帶領他們歸向基督，因為“耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不籍著我，沒有人能到父那里去。”(約翰福音14：6）他們一旦接受基督為救主，他們就有了未來，永生和盼望。正是這對死後的盼望會帶給他們心中平安。

b. 傳福音之絕好時機

我們了解了臨死的人的複雜心態，便要同情他們的脆弱，我們也要支持與扶助他們。

我們知道這是他們思想過去現在與將來的時候，也是他們念及家人朋友與同事的時候，這是一個充滿不確定性的時候，他們要處理家人的問題，包括配偶與小孩，處理錢財的問題，處理工作的交託問題

這是一個脆弱的時刻，他們的感情與肉體都很衰弱，常常心有餘而力不足，同時他們又不願承認他們的無能為力。

但正是在此脆弱的時候，他們的心很容易打開，在這個時候正確的傳福音會極有果效，接下來筆者便與大家分享一下兩位瀕死的人轉變信主的奇妙故事。

5.兩位瀕死的人轉變信主的奇妙故事

作為一名醫生，我常常面對死亡，從人是怎樣去面對死亡，你常常能看出他們是不是有宗教信仰，或是否相信死後的生命。我願意與大家分享兩件事，其中基督大大地改變了死亡的過程。

a. 一位中國科學家的信主

十五年前一個星期六的下午，我正在巡房時接到一位中國女士T太太的電話，“曾醫生，我是T太太，是您的一位朋有加州的葉醫生介紹我來的，我先生患了肝癌，他現在在芝加哥大學醫院就裕�他需要您的幫助，不知道您能否接收他做您的病人？”此後我便開始對她先生的治療。他逐漸病情好轉。兩個星期以後，他告訴我，“我總算找對醫生了。”T先生是位很聰明的人，他在一家電話公司工作，他寫了很多本書，在很多大學做過客座教授，十五年前便是他設計了可視電話。如果他是在學術界的話，他會有望角逐諾貝爾獎的。幾個月後，T先生的情況惡化，瀕臨死亡，一個星期日早晨，當我巡房的時候，我與T先生談到他的健康狀況，他問我，“我應該何來做面對死亡呢？”我告訴他，“你需要做三件事，其一，你要處理好你的家庭關係，作為一個傳統的中國男性，你要向你的太太與兒女表達你對他們的愛；其二，你要處理好你的錢財，確保你過世之後你的家人能繼承你的遺產；其三，你要知道你死後會去哪里。”他說，“我知道頭兩個問題的答案，我怎?能確保我死後去哪里呢？”我說，“你相信你是罪人，有一位全能的神，祂愛你，並遣祂的愛子為你在兩千年前死在十架上嗎？”他說，“你能再多跟我講講這位神嗎？”我便引用羅馬書來回答他的問題：

a. 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。(羅馬書1：20)

b. 因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。（羅3：23）

c. 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生。

（羅6：23）

d. 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。（羅10：9，10）

我問他，“T先生，你可願口中承認耶穌為主，心中相信他從死裏復活嗎？”他回答說，“是的，我願意。”我們於是一同陡妫�在陡嬷姓J罪悔改信主。

我對關於以斯貼王后的一句話很有同感：“焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼為”(以斯貼記4：14）我真的相信我成為一名醫生是因為神要用我把福音傳給那些以前從來沒有被神的救恩所接觸到的人。

b. 一位著名的猶太醫生的信主

自從我在芝加哥北郊的一家醫院開業以來，我已經認識D醫生二十幾年了。他是位很有名的醫生，據他講那家醫院是他一個人建立起來的。五年前，他離開了那家醫院搬去了密西根。

一年前，他回來作直腸鏡檢（colonoscopy）以準備切除肺上的一個癌變組織，鏡檢之後，我告訴D醫生我們的信心不是在醫藥或科技上，而是在耶穌基督上，他沒有回答我，我祝他手術一切順利。

最近，他因為肺上的癌組織擴散到腦部又回到醫院，病情嚴重。我早上先給他看了惡心反胃（reflux）的問題。下午，聖靈感動我與他談話，我請另外一位基督徒的醫生在我去看他之前為我陡妗Ｎ胰チ耍�但沒能與他談話，因為太多醫生在那個房間了。

第二天晚上，下班以後，我九點半來到他的房間，等到十點半他做完MRI檢查以後才見到他。與他談過他的病情以後，我問到神的問題。他說他相信所有的宗教都是好的，但他不知道哪個神是真神：耶穌基督，佛陀還是默罕穆德。我們然後便談到各個宗教，我向他解釋耶穌自己曾宣稱他是道路，真理，生命。若不藉著他，沒有人能到父那裏去。我打開聖經帶領他讀羅馬書的一些重要經節（1：19，3：23， 6：23， 10：9，10）。我然後問他可願口中承認耶穌為主，心中相信基督從死裏復活嗎。他說是的，我們於是用認罪悔改的陡嬖~來陡妗�

我非常興奮，雖然已經半夜了，我還是打電話給我所有的朋友告訴他們這個好消息。

6. 結論

當人到了瀕臨死亡之際，是非常脆弱的時刻，也是一個重要的時機。我們祈段覀兡苈爮穆}靈，讓我們能把福音這個大好的消息傳給更多的瀕死之人使他們得到救恩。

當我們去接近那些不信的人時，我們要有傳福音的迫切感，因為生命叵測，這很可能是他們的最後一個機會了。我相信聖靈會使用這種迫切感來把救恩帶給那些不信者，願我們聽從聖靈來給不信者傳福音，願神的名得以彰顯。阿門。