以下文字来自“路光讲道集”：
“主耶稣在世时，有一次一个少年人突然跑来跪在他面前说：『良善的夫子，我该作甚么善事，才能得永生？』（太19:16小字可10:17）。
这个少年人，其实按原文或英文应是指一个青年人，是怎样的一个人呢？根据马太福音19章、马可福音10章和路加福音18章中的记载可知，他不但是个财主，而且还是犹太人的一个官。因此按世界的眼光看来，他的条件实在是很令人羡慕的，既有钱，也有地位，正是年青有为，前程远大。然而物质生活的富足，属世地位的优越，都不能使人的心灵得到真正的满足和安乐，并且他也像常人一样，并不能摆脱各种属世的忧虑和烦恼。特别当他看到大有爱心的主耶稣所施行的医治伤残、赶逐污鬼、使瞎眼看见、使瘸子行走、使大麻疯得洁净、使死人复活的种种神迹异能，并听到主耶稣所传讲的永生的真道，天国的福音时，他更感悟到今生的短暂与虚空，和主所应许的永生的真实与宝贵。他真是想立刻跪倒在主耶稣面前，求教永生之道。但他似乎又不好意思当着众人面前这样作，因他既是犹太人的官，也是一个法利赛人，被尊为犹太人的教法师，又怎能如此求教？正当他犹豫不决之时，主耶稣带着门徒往别的地方去了。于是他焦急起来了，唯恐主耶稣走后，不知以后甚么时候才能再见到。他再也顾不得一切了，根据马可福音的记载，正当耶稣『行路的时候』，他『跑来跪在他面前问他说，良善的夫子，我该作甚么事，才可以承受永生？』
主耶稣没有马上回答他的问题，而却先反问他说：『你为甚么称我是良善的？除了上帝以外没有一个是良善的。』（太19:17 小字，路18:19）。
主耶稣所以这样反问他，首先是为了启发、帮助他对于主耶稣身为上帝的儿子，人类救主的身份和使命获得正确的认识。只有这样的认识才能使他从主里面找到永生之道。因为这个少年人对于主耶稣还没有真正的认识。他仅仅把主耶稣看成是一位良善的夫子是远远不够的。主耶稣不仅是一个良善的人，而也是上帝，被称为上帝的独生子；他不仅是夫子（老师的意思），而也是救主；他『道成肉身』降生为人，不仅是作为真理的教师，教导人行善，警戒人作恶，并指明永生的道路，而且也是作为我们的救主，亲自在十字架上为我们舍命赎罪，为要用自己的宝血和圣灵的大能将我们从罪恶里救出来，使我们能有属灵的能力，不断离罪成圣，行善救灵，行走永生的天路。因此，主反问他说：『你为甚么称我是良善的』？如果你仅仅看我是一个好人，一个良善的夫子而称我是『良善』的，是我不能接受的，如果你认识我是上帝的儿子，人类的救主，而称我是良善的，则是我能接受的，因为『除了上帝以外，没有一个是良善的。』
主耶稣所以说这样的话，也是为了启发、帮助他认识自己本性的败坏、软弱和有罪。因为这个少年官，也是一个自以为义的法利赛人，自以为从小教养品格比别人好，甚至以为靠自己行些甚么善事，将来就可得永生。其实在上帝眼中看来，『世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。』『没有义人，连一个也没有。』（罗3:23,10）。因此，人人都必须信靠主耶稣的救恩，彻底认罪悔改，才能承受永生。同样对这个少年官的的要求也是一样，根本不是像他所求问的那样『该作甚么善事才能得永生』的问题，而是必须信而悔改，求得主宝血的洗净和圣灵的重生的问题。因为世人的本性都已败坏了，正如主耶稣此时向少年官所指出的：『除了上帝以外，没有一个是良善的』。”
如果从三位一体的角度看这个故事。耶稣是这样宣告的：
1. 天父是神
2. 只有一位神
3. 他自己是神
从圣经其他经文看三位一体：
1. 圣父是神，圣子是神，圣灵是神
2. 只有一位神
3. 三与一：父、子、灵彼此不同 又彼此紧密交通
