25:22 至于犹大国剩下的民、就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的、巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利、作他们的省长。
25:23 众军长和属他们的人、听见巴比伦王立了基大利作省长。于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚、和属他们的人、都到米斯巴、见基大利。
25:24 基大利向他们和属他们的人起誓、说、你们不必惧怕迦勒底臣仆、只管住在这地、服事巴比伦王、就可以得福。
25:25 七月间宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人、与迦勒底人。
25:26 于是众民、无论大小、连众军长、因为惧怕迦勒底人、都起身往埃及去了。
 
以往在读到这里的时候，心里总觉得犹太人是正面的好人，而巴比伦王的臣仆是坏人。 那些杀了 基大利的犹太人自然也是英雄的感觉，心里为他们的失败而惋惜。
这次在读到感觉完全不同了，也许是因为知道了这位 基大利 和耶利米的关系的缘故，从而知道他和Baruch才是和神站在一边的，其他犹太人都是叛逆的子民，神所厌恶的。他们因为不信神，害怕巴比伦人的报复，最后就逃到了埃及去了。

巴比伦人自然也不是什么好人，但却是神用来审判犹太人的工具。只有顺从他们才是顺从神的话，砍倒以色列这棵大树是为了建造更大的大厦。

25:27 犹大王约雅斤被掳后三十七年、巴比伦王以未米罗达元年、十二月二十七日、使犹大王约雅斤抬头、提他出监．
25:28 又对他说恩言、使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位、
25:29 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
25:30 王赐他所需用的食物、日日赐他一分、终身都是这样。

有些人对这件事的理解是反面的，以为 约雅斤王 和魔鬼坐在了一起。 我认为这是犹太人生命的积极一面，因为他们携带着神的名字，随着巴比伦的发展撒向天下。同时也携带着反面的教材，让所有听到他们的故事的人为之惊叹，惊叹这位神的公义和大能。

犹太人因为神对他们的忍耐和慈爱就放任自流，甚至有这样的俗语：
以 西 结 书
12:22 人子阿、在你们以色列地、怎么有这俗语说、日子迟延、一切异象都落了空呢。
12:23 你要告诉他们说、主耶和华如此说、我必使这俗语止息、以色列中不再用这俗语、你却要对他们说、日子临近、一切的异象必都应验。

谁能阻止神的计划呢？

神的丘坛在一定的时候都可以毁坏，神的圣殿在一定的时候都可以摧毁，以色列国也可以散在天下，那么还有什么属世的东西不可以消失的呢？

这里很多人动不动就拿出什么 尼西亚信经作为标准来说事，好像那就是圣经本身似的。我看你们真的是信心不足，不相信神可以控制那些撰写圣经的人。虽然耶利米书是 耶利米口述的，Baruch记录的，但是那是神亲自掌控的每一个字母啊，记录的是神自己。 这么看来挑选，整理，包括列王纪等等书卷的整理，都是神亲自的工作啊。 因为你们不懂人的工作就是神的工作，所以才会相信那些圣经之外的内容。

整个世界，整个宇宙都是神的工作，但是不是其中每件事都是完美的，好多事情只不过是中间过程，是手段，是我们思想发展的必经之路。如果我们掉在这些中间的陷阱里面，不能自拔的话，也就没有办法继续在生命的道路上前进，长大了。这些中间环节时常就是我们内心的偶像，我们心里所依靠的对象，以为他们可以让我们得救，其实不然，因为他们只是有限的人的思想和作品，是狭隘的，僵化的，如同静止的画面，僵死的字句，没有活生生的灵意。只有神的话，就是父神通过主耶稣向我们所展示的全部内容，才是我们应当不断追求的目的。因为那些话不只是一个层面的内容，好像我们已经明白的一般，其实这个世界的每个方面都是这些话支撑的，我们可以在生活的每一个细节中寻找这些话的细节，从而让生命进驻在心里，知道如何用神的话来度过分分秒秒。 这看似不自由，实则大自由，因为我们知道如何飞翔~~~~

因此所有的人的文章，只能代表他/他们所理解的内容，只要不是来自圣经的内容，就有他的局限性，虽然对我们在认生神的道路上有着承上启下的作用，但是绝对不可当作真理来永远坚持，那将限制我们自己生命的成长。 人无完人，只有主耶稣是完美的。

一般人为什么不能在丘坛上敬拜神，而神的仆人就可以了呢？因为他们和神是一致的心思，为了让后来的人，旁观的人可以更加认识神。 这从以利亚在加密山上用12块石头向神所筑的坛 就可以清楚地看出，不在乎在哪里筑坛/敬拜，主要看敬拜的人心。 那些巴力的祭司们在同样的地点筑坛，却因为不认识神而被神杀了，成为反面的教材，而以利亚因为认识神，神通过他在众人眼里得到了荣耀，让人们更加认识谁才是真正的以色列的神。

这么看来耶路撒冷的圣殿 被毁灭就没有什么奇怪的了，主耶稣到来自然要拆毁她，不能让她成为捆绑福音的陷阱。虽然圣殿是律法和神公义的代表，如果法利塞人和大祭司们要用它捆绑神的恩典，势必要被砸碎，每一块石头都要散开。 主耶稣要用自己做新耶路撒冷的基石，地上的教会不是目的，更不是标准，而是传福音的手段，只有突破各种枷锁，最终完美地认识神，统一在主耶稣为头的新耶路撒冷之内，才是我们在这个世界的目的。

伟人们的话不是圣经，他们人再多也不能和神相比，依靠他们的话就是依靠偶像。保罗都没有形成派别，伟人们比他还明白吗？大主教比西缅Peter还靠近神吗？

从旧约的祭坛，我真切地看到了牺牲的目的，这就是让人认识耶和华，就是让人们学习的。哪里可以彰显神的荣耀，让人们认识神，哪里就是敬拜神的最好地点。 所以我们敬拜神不是在这里或者那里，而是在每个人的心里，神不再要求我们如同律法时代那样去圣殿敬拜，只要两三个人在一起奉神的名做任何事情，建造人的思想灵魂，这就是与神同在了。

谁要是用人的教导来代替神的话，神会原谅他吗？千万不能小看神的话~~~~~  审判从神的家开始，就是要砸碎这样的捆绑，为了配合末后的雨季，真生命可以茁壮成长。 如果大家都能以神的话为标准，圣灵（和圣经是一致的）自然会带领我们，每日更新。