巴别塔的救赎

他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖 当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬 我们的名，免得我们分散在全地上。」 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那 城名叫巴别（就是变乱的意思）。（创世纪11:3-9）

公元前221年，秦始皇赢正消灭六国，统一天下，史称秦朝。公元前215年，因“卢生使入海还，因奏《录图书》曰：亡秦者胡也。始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人，北伐匈奴”。随后发民五十万，连同蒙恬的大军一起，北筑长城。以后经历朝历代不断整修，时至今日，这条长城西起嘉峪关，东至辽东虎山，绵延六千多公里，成为中华民族的象征之一。它承载了中国历史的辉煌与荣耀，被称为世界的一大奇观。有人将其与西方人认定的七大奇观一起并称为世界八大奇观。每当我们中国人提起这座长城，都充满了自豪与骄傲，脸上洋溢着幸福的光彩。
无独有偶，在一个很久远而不可考的年代，中东地区也搞过超大规模的土木工程.一大群人在示拿地的平原开始烧窑制砖,准备建造一座通天塔,来传扬自己的名。不过他们没有始皇帝那么幸运，工程正在进行时，神变乱了他们的语言，将他们分散在全地，这个宏伟工程半途而废，否则世界又多了一大奇观。

几年前看圣经时，我对这一段耿耿于怀，天地万物不是你创造的吗？为什么人类想造一个高点的塔都不行呢？这个神确实有点狭隘。再看看原因，“以后他们所要做的事就没有不成就的了”，原来是怕我们人类聪明了，做成了自己的事情，要我们啥都别做，只当傻子。怪不得说资本主义搞愚民教育，让人民对资本家俯首贴耳，看来理论根源在这里。

后来我读到两首诗，是概叹修筑长城的民工生活的，我才感觉到长城虽然雄壮，但修建的故事也不是那么浪漫美丽的。两首诗收录如下

饮马长城窟行 陈琳

饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏， “慎莫稽留太原卒”。“官作自有程，举筑谐汝声”！“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”？长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子”。报书往边地：“君今出言一何鄙”！“身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”！“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全”？

北使长城 王无竞

秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。

据说蒙大将军在长城脚下每隔一段距离便挖一大坑，累死，病死，饿死的民工随手往坑里一仍，然后用土覆盖。将来某一天长城倒塌，考古学家们说不定能挖掘出不少的万人坑。我对蒙将军无端被害本来满怀同情，知道这个故事后，觉得他的结局一点也不冤枉。

由此我想到，巴别塔的故事也许不是一种阻挠，一种惩罚，而是一种救赎。巴别塔的工程量有多大，圣经没有记载，但既然它能惊动全能的神，想来规模不在长城之下。我们知道，长城动用了民工五十万，另加蒙恬的戍卒三十万。巴别塔所动用的人力，应该不在百万以下。假如这个塔继续下去，有多少人死于非命，多少人终身残疾，我们不得而知。但在始皇帝年代，历史是这样记载的：丁男被甲，丁女轮
输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

造巴别塔这么大的工程，熙熙攘攘的人群不应该是杂乱无章，随心所欲的。砖头石块要有组织的码放，什么地方烧窑，每日，每月烧多少，如何运到工地，运到后又如何分配到不同的工段，各段工程进度的快慢，都需要统一协调，上百万人的吃喝拉撒睡都要有组织有计划。我们可以合理地推测，那里当时也应该有皇帝、将军、千夫长、百夫长等。一个统一的，中央集权的政府应该已经形成。如果是这样的话，这应该是人类历史上第一世界性的政府。

假如造塔的人有一百万，则有更大量的人口从事辅助工作，如种地、盖房、织布、畜牧等。秦王朝动用的丁壮占全国人口的若4%，便已国力困乏。如果我们也按这个比例计算的话，则巴别政府所辖的人口应为千万以上。

“塔顶通天，以便伟扬我们的名”，这1000万人当然不可能人人的名字都得到传扬。事实上，万里长城只传扬了始皇帝、蒙恬（可能公子扶苏也在那里督工），再就是一个查无实据的范杞梁。更多的人则被抛入不见天日的万人坑中，寂寂无闻。而巴别塔如果不是神的亲自干预，大概也会有个皇帝、将军名垂千古。

在修筑长城之外，秦始皇还“刑徒七十万，起土骊山偎”。建起了“覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫。如果说万里长城还有点防御作用的话，这次则纯粹是为了传扬我们的名。阿房宫比长城的灾难更大，连整座山都砍秃了。“蜀山兀，防房出”，砍伐的规模与毛主席号召的大跃进不遑多让。历史上喜欢大型项目的王朝一定不会止步于一个工程。如果巴别王的塔能成功的话，他不会只满足于一个永远不能通天的塔，一定会另起工程。这个王朝也一定会白骨遍野，民不聊生。要知道，巴别王朝是管辖全人类的，不像秦王朝只管中国人。那时，整个人类社会就会成为一个只顾满足几个人“传扬我们名”的大型集中营。我们知道，在整个秦王朝期间，全中国“刑者相望于道，死者日积于市”。

“他们成为一样的人民，都是一样的言语”，其实并不只出现在过去的巴别时代，我们自己亲自见过这种场面。文革时候，全中国人民成为一样的民，讲着同样的语言。几亿人动不动就发出怒吼，领袖的意志就是全国的意志，领袖的语言就是全国的语言。那时我们的力量是大的，气势是壮的。从秦始皇到毛主席，我们始终是一样的民，一样的语言。从上到下，强大无比的国家机器将个体意志，个体语言辗得粉碎。在人类历史中的第一个世界政府巴别国，或许也在发生着同样的事情。

我们的神在这时候介入了，他变乱了统一的语言，瓦解了统一的意志，将大家分散在全地。历史上也许会极度辉煌的一个王朝消失了，而成千上万的个体获得了自由。我们的神赐予了我们自由，他也不会允许任何人以任何理由取走我们的自由。古往今来，无数的英雄豪杰，风流人物试图剥夺它，践踏它，而且看来一次次地成功了。但是最终，我们的神会下来变乱我们的语言，将我们分散于全地，还我们以自由。

万里长城还静静地躺在那里，述说着秦始皇和中华民族的荣耀。而压在它下面的森森白骨虽然昼夜哀鸣，却无人理会。

自由来自于上帝，上帝必还我们自由。让我们一起为我们自己以及我们的弟兄祷告。