约西亚的故事

历代志下

35:16 当日供奉耶和华的事齐备了、就照约西亚王的吩咐守逾越节、献燔祭在耶和华的坛上。
35:17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节、又守除酵节七日。
35:18 自从先知撒母耳以来、在以色列中没有守过这样的逾越节、以色列诸王也没有守过、像约西亚、祭司、利未人在那□的犹大人和以色列人、以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
35:19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
35:20 这事以後、约西亚修完了殿、有埃及王尼哥上来、要攻击靠近伯拉河的迦基米施．约西亚出去抵挡他。
35:21 他差遣使者来见约西亚说、犹大王阿、我与你何干、我今日来不是要攻击你、乃是要攻击与我争战之家、并且　神吩咐我速行、你不要干预　神的事、免得他毁灭你、因为　神是与我同在。
35:22 约西亚却不肯转去离开他、改装要与他打仗、不听从　神藉尼哥之口所说的话、便来到米吉多平原争战。
35:23 弓箭手射中约西亚王．王对他的臣仆说、我受了重伤、你拉我出阵吧。
35:24 他的臣仆扶他下了战车、上了次车、送他到耶路撒冷．他就死了、葬在他列祖的坟墓□．犹大人和耶路撒冷人、都为他悲哀。
35:25 耶利米为约西亚作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼约西亚、直到今日、而且在以色列中成了定例．这歌载在哀歌书上。

约西亚虽然生在犹大国的後期. 在当时, 国势衰弱, 没人要神的时候, 他却起来整顿圣殿, 重新恢复了祭祀和节期. 从圣经的传统来说, 圣经应当记载一些称赞的话. 但是, 很奇妙的, 对这样一位对神有心, 爱神, 甚至服侍神的王, 圣经虽然有详细记载了他为神所做的工, 但是对他却没有表奖之词. 这是非常反常的一件事.

答案就必须从18-25解里面来寻找.

这里我们看见, 埃及王因着某种原因要出来打仗. 这件事并没有威胁到犹大, 但是约西亚因着某种原因, 硬要出来跟埃及王打一架. 在同时, 我们也看见, 埃及王出埃及争战, 乃是神所允许的神的行政. 神, 仍是有怜悯的神. 仍然藉由埃及王警告(我们可以合理的假设是因为他为神所付出的)他, 别碰这件事. 不幸的是, 约西亚并没有听从, 而导致了一个悲惨的结局.

这个故事, 给我们看见的, 就是’政治’往往是神用来掌管世界的行政手段. 基督徒不是不能如同约西亚一样, 有自己的政治观点. 但是在把自己的政治观点付诸实行而倾向某政治活动时, 往往会忽略了’神的手’, 甚至造成’抵挡神的手’的下场. 而这是远超过好坏层次的事. (这里的好坏, 是’我’认为的好坏. 如约西亚就认为埃及王是坏蛋, 得修理一下.) 而结果, 往往是悲惨的.

在主行了五饼二鱼的神迹後, 众人要拥主为王. 主的反应是’退到山上’. 一方面因为他知道众人的心, 另一方面, 他知道神的旨意不是要建立一个属世的国. 当缴殿税的时候, 主耶稣也说, 神的归给神, 该卅的归给该卅.

约西亚的故事, 或许对於最近一直讨论美国政局的弟兄姊妹能够作为一个在参与政治的好参考. 不论是路得反对的天主教, 今日争论不休的叁自教会, 和一手拿圣经, 一手拿十字架带领台独游行的台湾基督教长老教会, 只要政治跟信仰一连在一起, 结果往往都会变质.

这是我们应当注意的事.

老鱼