创世记结晶读经(59): 亚伯、以挪士和以诺_3
创四26『塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。』
罗十12~13『因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，他对一切呼求他的人是丰富的。因为『凡呼求主名的，就必得救』。』
创世记四章二十六节的『呼求』，〕原文意『向…呼叫』，『向…呼喊』，意即用听得见的声音呼喊。因为人领悟自己的生命是虚空，…领悟自己是脆弱必死的，…於是自然而然的开始呼求耶和华那永远者的名。…他们虽然是虚空?弱的，但藉著呼求主的名，就变得丰富且刚强，因为他们进入了他们所呼求者的丰富和力量（罗十12~13 与注）（圣经恢复本，创四26 注2）。
我们若要逃避人第二次的堕落，〔如创世记四章所见，〕就必须像亚伯那样，照神的方法为神而活并敬拜他（2、4，参三21，来十一4）。就消极一面说，我们不该〔像该隐那样（创四3）〕自作主张；就积极一面说，我们要照神的启示，按神的方法为神而活并敬拜他。不仅要为神而活并敬拜神，乃要照神所启示的方法这样作。
在创世记四章有两个特别有意义的名字，第一个是亚伯，意思是『虚空』。堕落的结果，人生变得『虚空』。请看今天的人，虽然非常忙碌，内心却是一片空白、虚空。在他们的深处是一片空虚的感觉。…这正是智慧的所罗门王所说，虚空的虚空，在日光之下都是虚空（传一2~3）。要逃避人第二次的堕落，必须认识我们是堕落无神的人，我们的所是、所有和所作，全是虚空。我们不过是虚空。
第二个有特殊意义的名字是以挪士，以挪士的意义是『脆弱必死的人』。人堕落之后，不但人生变为虚空，人也变成脆弱必死。我们必须承认我们既脆弱又软弱，非常容易破碎。我们何等容易失败！人是必死的！没有人能夸口，他下周一定活著。没有人知道他的明天如何。要逃避人第二次的堕落，我们必须认识人生的虚空和人的脆弱。我们若有这个认识，就不会信靠自己；这样，也就不会离开神的路，自以为是了。
当我们看见不该自以为是，乃该照神的方法为神而活并敬拜神，又认识人生的虚空和人的脆弱之后，我们会说，『主阿，我不该自以为是，我必须照你的方法为你而活并敬拜你。主，我的人生虚空，我是脆弱且必死的。』当我们看见我们人生的虚空，我们自己的脆弱，我们就会自然而然的呼求主名。…从人类的第三代以挪士开始，人才认识他们的软弱、脆弱和必死，而开始呼求主的名。
『神』这名称最初是用在创世记一章，神与造物的关系上；『耶和华』这名是从二章开始，用在他与人的关系上。耶和华是神来与人发生亲密关系时的名。因此，四章二十六节不说人开始呼求神的名，而说呼求耶和华的名。人不是呼求那位创造万物者，乃是呼求那与他们非常接近，非常亲密的一位。耶和华这名的意思是『我是那我是』（26，参出三14）；就是说，他是从永远存到永远的一位。他是那昔是、今是、以后永是的一位。他是那永存者。当人看见自己的脆弱和必死，他们就开始呼求耶和华那永存者（创世记生命读经，四○六至四○八页）。
参读：创世记生命读经，第二十五篇。
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