1/3 徒2:43-47 从扎心、惧怕到同心合意

送交者: 失罗得 2014年01月03日00:40:38 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

先读今天的经文： “众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。” 在1到9的自然数中，2是代表主耶稣的数字，其数根是371。稀奇的是，使徒行传在排序上，在新约圣经排在第5卷，在整本圣经中排在第44卷，而5和44的数根都是371。这无疑是圣灵用371这个数根告诉我们：使徒行传乃是主耶稣升天后工作的继续，升天前乃是圣灵在祂的里面透过祂来行事；五旬节的时候乃是主借着赐下的圣灵在信祂之门徒的里面行事。 今天要看的这段经文是接着上文所描述的主耶稣赐下应许的圣灵，里里外外浇灌聚会等候10天之久的120个门徒，将他们浸成一个身体（教会），并使用彼得代表11个使徒在刚刚建立的教会中第一次讲道，放胆宣告耶稣就是以色列人朝思慕想所等候的基督。 当彼得讲完道之后，经文告诉我们：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？”（37节）出于圣灵的话，人听了一定扎心，而绝非不痛不痒的舒服，因为犹太人和一切住在耶路撒冷的人不知道，他们等候的弥赛亚竟然被杀，而且是死在自己的手中 -- 彼得代表其余11个使徒的讲道开始不久就点出这一点来：主耶稣“既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。” 他们等候的基督忍受他们的顶撞，真的到了流血的地步，这件事叫他们听了扎心。 接下来的事情一切就势如破竹，领受彼得劝免的人都受了洗，那一天，门徒增添了约3000人，他们“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。” 这时就出现了我们今天要分享的经文的第一句话：“众人都惧怕。” 我们要问：他们因为什么而惧怕？ 经文没有直接说，但从经文交代的事情和我们的经历可以看出：就是因着基督身体的瞬间扩大而又都“恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷”，圣灵也开始渐渐感动这些刚刚受洗加入基督身体之人的心里。这些人与那些120人有所不同，因为那120人乃是圣灵降下之前就经过主的筛选而聚集等候10天之久的人。换一句话说，那120人是在还没有亲身经历圣灵就因信主的话而长久等候圣灵的门徒。而后来加入的这些人却是一开始根本不信但因着看见神在那120人身上的作为和彼得的讲道而进入信的，奇妙的是，当他们开始进入的时候，恩典的圣灵也开始在他们的里面作启示感动的工作，证明这一切都是真实的。这也许正是他们惧怕的缘由。 熟悉“奇异恩典”那首歌的人，都会记得第二段的歌词，英文是“'twas grace that taught my heart to fear and grace that fear relieved.” 多数中文的翻译没有将原文中强调的结构翻译出来，更好的翻译应该是：是恩典使我心畏惧，恩典又将畏惧拿去。 接下来的经文是“使徒又行了许多奇事神迹” -- 查看原文后，发现次序也是众人惧怕在先，而使徒又行了许多奇事神迹在后。这再一次印证了上面的推断，并叫我们看见神因着人数的加增，开始赐给使徒们更多的权柄和能力。 这时，出现了人类历史上从未有过的事情：“信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。” 这不是人的理想，更不是人可以促成的，乃是神的大爱在他们中间浇灌的结果。不单不信的无神论者不能促成此“都在一处、凡物公用、变卖所有、按需分配”，就是在教会历史上后来信的的人群中也很少出现这样的光景，除非是圣灵所兴起的大复兴。他们能这样不是因为理念一样，不是因为目标一样，乃是因为他们都同时领受了神圣洁的大爱，荣耀的圣灵。 今天为什么看不到这样的光景，反倒常常看见信的人之间相互疑惑、误解、相咬相吞？也许起点就是没有真心悔改，并“恒心遵守使徒的教训” -- 高傲且在真理上不合一，以致圣灵被迫不行拦住并捆绑撒旦的事，也不认同我们所做的。这让我们想起保罗在帖撒罗尼迦后书2章所预言的： “这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。” 根据原文，“一个生发错误的心”实为两个希腊文，翻译成“大迷惑”比较恰当。什么时候人自高自大，什么时候神就不施行捆绑“壮士”的事，允许“大迷惑”临到那个人。 “他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们” -- 细心的人会注意到，这里不单出现门徒的“同心合意”，而且两次出现“天天”这个词。“他们天天同心合意”，主就将得救的人“天天加给他们”。我们能否同心合意，而且是天天？ 为了叫我们知道他们当时的“同心合意”不是理论，经文具体描述到：“恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。” 这里出现的“掰饼”，告诉我们，比填饱自己的肚腹更重要的，乃是借着纪念主来感谢并见证恩典的源头：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53:5）

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