只能根据现在读到的最近的帖子，谈谈我的看法，愿神保守我的心。

首先，依靠知识，卖弄知识。

读经解经的目的是为了行神的旨意，而神的旨意不是隐藏在深奥的字词里，而是反复明白地述说的。

不管你对具体的每个句子解释得多么详细，对每个单词，考察得多么周全，但整本圣经对神的旨意是反复论述的。一个真正希望按神的旨意生活的信徒不会因为对某个细节的宗教背景，或者语言来源不明白而影响他对神旨意的认识的。真正明白神的话产生的结果就是——信心，顺服，爱。有一位敬虔的圣徒说过“你知道关于三一神的解释，却不敬畏三一神，这知识对你有什么用呢？”

其次，扭曲经文原意来满足自己要表达的意思。

解经不能变成用圣经来支持自己的观点。

前面的帖子，宣教士谈到蒙头引申出来的意思就是： 是男人就该大胆说话，是女人就该闭口不言。因此，他谈到堕落前的亚当蒙头，亚伯拉罕蒙头，大卫蒙头，等等可以用“信口开河”一词形容的发挥。毫不相关的事情，看起来居然解释得非常“属灵” 。亚当听从被引诱的妻子受引诱犯罪，和亚拿尼亚的妻子听从丈夫说谎欺哄圣灵犯了同样的罪，就是——悖逆神而犯罪，这里不存在男人女人，蒙头不蒙头的问题。另外，如果说亚当那时蒙了头，玷辱了头的话，拿八的妻子掀开了头，她难道用羞辱了头的办法来讨了神的喜悦？

下面另一贴，宣教士说到男女关系角色，看起来是颇为不错的一篇文章。但是作者又为了再次说明男人的属灵领袖地位，将男人养家的角色按照箴言解释成：女子养家，男子分别出来当属灵领袖。这种解释不但荒唐，甚至很危险，我不明白怎么会有兄弟们叫好，并且为此感谢主的。神的教会如果按照这样的教训来行，结果可想而知。难道解经是像解数学题一样，解得深奥，解得爽就好，无论离神的心意和现实有多远都行？

亚当在伊甸园中管理园子，因为如果你有一点园艺常识就知道：果树是需要管理的，不修剪果树就得不到丰收。每种果树都有独特的修剪办法，目的是让它多结果子，夏天时这些枝子可能是对树的生长有益的，但秋天就要剪去好让春天的开花结果得保证，当然夏天也有一些修理。这是一棵正常的果树需要的管理，主耶稣基督自己就用过修剪果树的比喻。所以说亚当在园子中被造时不工作本身就是扭曲解释。 从旧约圣经可以看到，亚伯牧羊，雅各和他的儿子们都是牧羊的，大卫在神没有呼召他出来服侍前就是牧羊的。连我们的主耶稣基督原来也是个木匠，他的肉身父亲也是木匠。保罗自己亲手做工织帐篷，虽然他同时传道，也没说他开始关心世界上的事了。

事实上，如果丈夫专心作所谓的属灵大事（我指不是神清楚呼召的圣工），而忽视养家的本分责任的话，不但不荣耀神，而且因为缺乏对妻子的爱，反而违背神的心意。打个比方说，宣教士有妻子儿女，他又不是清楚被神呼召出来网上传道的（如果神呼召，他一定供应）。现在宣教士为了不蒙头，以至于羞辱头，就放胆地要求妻子去勤苦工作来养一个家，并且妻子若有抗议就是不蒙头，结果肯定行不通。所以我说宣教士很可爱，因为他解经按着卖弄知识的路子走，在自己家中试试吧，看看你们全家是否开始蒙福。

最后，我怎么看待解经？

我认为圣经的学习不需要硬解，也不需要硬记和背。读经前一定要好好祷告，祷告的少的人圣经根本不触摸你的心灵，读经虽然用的是眼睛和脑袋，却要让神的话语能进你的心。否则你根本不可能读懂圣经。

读的目的是为了行，明白神的旨意是为了按他的旨意行，让他喜悦。如果真正重生的基督徒，圣经必向他的心灵说话，纠正，鼓励，安慰，责备，解惑，这些都可能，因为圣灵必按照你特定的灵程需要亲自带领你从神的话语中领受这些你需要的灵粮。如果读不懂，就祷告求主帮助，也许当时，也许以后，也许籍其他人分享，也许籍你自己的经历，也许需要等待你的属灵到另一个境界才明白。没有一个人指望能够和幼儿园的孩子解释清楚“爱情” 这个词语，这是需要等待他们成长才能明白的，和你使用什么语言解释这个词毫无关系。落到心中，赋予实践的经文不需要死记硬背，你天天背要饶恕七十个七次，结果你第一次被得罪就不能饶恕了，那段经文背了有什么用呢? 如果是我，我宁可不知道，这样我下次读会立马知道原来还有这个教训！

主耶稣基督在世上也不是从能说话就出门传道，他经历圣灵降在他身上，又被引到旷野受试探。得胜后，他就开始传道，经上不是说传道要奉差遣吗？宣教士，你传道有清楚的上头来的差遣吗？