对于大公教会所认同的许多信经， 我历来抱有敬而远之的态度。 原因是对一些定论无法理解从而接受， 从而不敢多言。 但是， 看到有的弟兄以信经作为依据来判定异端， 我把我的疑问讲出来， 看一下我的疑问是否有根据。 如果我的疑问是VALID,或者信经仅仅是正确的而不是完备的， 那信经不等用来判定异端。 如果我错了， 刚好我的疑问得以解答。 

 就迦克墩信经而言， 我有两点疑问：

1  以下是迦克墩信经的一节：

    按人性说，在晚进时日，为求拯救我们，由天主之母，童女玛利亚所生；

    这是不是意味着耶稣的人性始于玛利亚？ 即使神性先于人性？神性单独存在过？

2. 另外一节：

    具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；

    对这一节我有两个疑问：

    A,是否“不能分开”的结论与上面一节的结论冲突。

    B. 当耶稣在十字架上， 人类历史上所有的罪都加在其身时， 这两性是否暂时分开。

我的问题是非常具体， 希望得到具体的回答。 也希望诸位不要定罪，对于圣经中不懂的可以凭信心接受， 对于信经无法这样。 

请也不要用历史上信经的有效性来回答， 对此我又反驳的理由。

希望能够得到理性的回答。