最近看到彩虹网上吵的热闹，为了回应几位弟兄的疑问，再加上需要完成一份神学作业，于是写此“四福音”对比，并不是四福音书对比，而是看见各类传福音，信福音，阐述福音的方法，把他们归纳起来，以提醒大家，哪些才是我们真正的福音，哪种方法才是蒙神喜悦的方法。由于时间有限，无法一一细说，这里只提纲挈领：

福音之一：道体的福音

约一1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。 2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。 3 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。

        这是最原型的福音，生命之道是可以看见，可以摸着，可以相交的。起初的十二位使徒是这样传的，我们今天经过历代圣徒一代接一代的传承，也应如此。言传固然重要，身传却是最最重要，就是让你所传给福音的人，看到道在你身上的作为和奇迹。见证的重要就在于此，无论我们说我们的福音多么的有福，但如果福音在我们生活中没有果子，福音就没有力量，就无法广传，尤其在我们周围熟悉我们行为的人当中。所以，传道之体，活道之体，乐道之体，就是福音起初的样式。

福音之二：道理的福音

林前15：3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

        把道之体的福音提取升华为理性的道之理的福音是从最小的使徒保罗开始的，他以罗马书为中心堪称神学之父，使得福音理性化，逻辑化，系统化，结构化，组织化，这对于福音广传起到了革命性的作用，功不可灭，但如果我们更深一步认识了主耶稣基督之后，我们会发现，理性逻辑的福音往往使得信徒对道之本体的认识表面化，肤浅化，知识化，如果没有成熟信徒的带领，甚至阻碍道在信徒生命中的本体化。这是当代信徒的信仰生活中的普遍现象。道之理的福音包括当代教会中普遍流行的四律福音，四信息福音，五步福音，等等，都是基于保罗替代救赎的基本框架。作为福音的初阶，道之理的福音不但是可以接受的，也是非常必要的，对于建造我们信仰的框架和根基有着至关重要的作用，但挑战是怎样继续后续工作，把道之理的福音转化为道之体的福音，因为道体的福音才是福音的本意和目的。否则，神赐给我们的这有福的信息将仅仅停留在理论逻辑的热点之上。怎样把道之理的福音引导其成长为道之体的福音，这是目前华人教会，甚至当世教会的共同挑战。

福音之三：道夸的福音

加拉太1：6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。 7 那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

        我们从新约圣经中不但可以清楚地看到四福音书所强调的基督的福音侧重点不同，就是其他使徒所传的福音也各有特色，教会初期的福音内容与教会成熟时期的福音内容有所不同，保罗初期的福音与他晚年的福音也有所不同，所以，福音的侧重点不同不是坏事，而是从不同方面彰显基督肢体荣美的好事，只要众分支认识了房角的石头-基督，不同点不会影响合一，而是互相辅助，互相弥补的长处。但有一点例外，就是其中的某个肢体部位无法与众肢体配合，其目的是吞吃周围的肢体的时候，那个肢体的细胞就成了基督肢体上的病位，甚至是癌症病位。 这种在耶稣基督众支体之内传福音中的新福音，不但离弃了道之体的福音，也离弃了道之理的福音，可谓之曰：道夸的福音。

        无论是加尔文主义的Tulip，亚米念主义的Facts，还是地方教会的基督人性被造论，他们都有一定程度上的圣经依据，对于认识真道的全面性也有相当的帮助，但是如果有人利用任何系统的理论当作新福音，毁坏其他信徒的信心，从而引起派别间的纷争，那就是道夸的行为，尤其在当今网络的时代，道夸的福音所造成的恶果比比皆是，这是那些有属天异象的信徒尤其需要警醒的。大道甚夷(这道离我们不远，就在我们口里，就在我们心里。) 而人好径（只有按某套理论教义来信耶稣基督才能得救），谓之道夸。

福音之四：简单的福音

 可1：15说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。

      这是主自己所传的简单福音：（1）日期满了：今天就是你我蒙恩的日子，何必等呢？（2）神的国近了：蒙拯救进天国就是我们的福音。（3）我们当悔改：就是校对生命的方向，把我们生命的中心指向耶稣基督，这就是悔改的起点和终点。（4）信福音：我们这大好的信息是起于信，也止于信。这就是最完整最简洁的福音。

我们的信仰非常简单：凡呼求主名的就必得救，关键在于“回头”。

    要说我们的信仰是非常简单的信仰，就是认识一位由神而降卑为人的耶稣，与他建立亲密的关系，这是基督信仰和任何其他的宗教的根本区别，这种区别在于我们能够把眼睛所不能看见的信仰，转换我们心里的眼睛能看得见的信仰，又从这种心里的看见，转变为本能的“知道”。一旦你看见了，就再也不会辩论信仰了，谁还辩论自己所看见，与没有看见的人辩论他们没有看见的事又有何意义呢？

我们的教义很简单：有子的就有了父，关键在于“基督”

    真神创造,基督救赎,耶稣再来。 有这三条，就可以是弟兄姐妹。但若没有这三条，行为外表再好，也不是我们的同路人。基督教门派极多，都是因为人类本性的弱点和认识的深浅，但源头只有一位基督。如果我们真要是知道我们信的神是位活神，每一个派别都是神所许可，并被神所管教的话，我们就不会轻易评判神在其他支派的作为。有一道河，这河的分叉使神的城欢喜。

我们的成长的方法很简单：信神并他派来的独生子就是做神的工，关键在于“信靠”

    圣经是我们外面的基准，圣灵是我们里面的基准。圣经可能不全懂，圣经用头脑读，可能有许多矛盾，但在耶稣基督里全是是的，全是阿门的；每一个读不懂的“石头”，都将有一天变成我们钻石，有些也许在永世里才向我们开启。有许多信徒钻入字句里，而无法读出精义来，所以也未得到真正的基督生命。原因是未曾（不知道）寻求圣灵的引导。是圣灵让我们明白真理，是真理使我们得着真自由。

我们结果子的方法也很简单：“我是葡萄树，你们是枝子，离开我你们就不能做什么。”， 关键在于“连入”

     神的爱在里面，爱人的行为在外面，与其他属神的信徒合一是证据。如果我们信了十来年，还是停留在祈求世界上的祝福，体验神的爱是仅仅外面的，而从来没有体验到神倾倒下来在基督里的大爱，那是可怜的。因为这种属天的爱是 别人无法与你分享的，也是我们活出神的爱，让他流到周围弟兄姐妹那里的唯一方法，否则，我们还是与世界上的人没啥两样，无论我们理论多美，我们做给人看的再好，我们里面没法享受神给我们的这种超越物质世界的真实的爱。保罗说，没有爱,任何的信和任何事都是惘然。只有我们里面灌满了膏油，才知道，神造我们就是为了行善。有了这种基督里的心肠和丰富，我们与其它信徒合一是自然而然的事，因为这种联系是超越了血液的联系，是圣灵把神的儿女连在了一起，远远超越了宗派，种族，文化，语言，性别。。。神的心意就是这样，让属他的在基督里面合一。

释放福音大能的方法也很简单：“将身体献上，当作活祭，心意更新而变化，察验审纯全，善良可喜乐的旨意”， 关键在于“献上”

    象当初劳伦斯弟兄的感慨一样，他对于这种新生命最大的劝导，只有一条，会使得许多信徒感到奇怪，属灵成长最大的诀窍和捷径，就是最大的诫命：尽心尽意尽力爱主你的神。因为一切的奥秘，恩典，喜乐，智慧，公义，圣洁，完全，丰富，真理，知识。。。。 都在 “爱主”这两个字里面了。否则，我们头脑里面的理论再多，当那一天面对主的时候，还是被问：“我认识你吗？”。