上帝所说的顺服掌权者，没有错，就是顺服基督徒所在地区的实际政权。抗战时期，
基督徒在日占领区就顺服日本人，在解放区就顺服共产党，在国统区顺服国民党，
一点错也没有。但涉及传福音的事工，顺服神不顺服人是应当的。当代中国基督徒
很少有经历政权急剧变更的亲身体会，但前辈基督徒，在这方面作出很好的榜样。

我举王明道牧师和倪柝声弟兄的例子。两位属灵伟人一生经历4个政权(其中成年以
后是3个：国民党，日本人，共产党)。 他们都顺服掌权者，从不卷入政治是非。抗
战期间，日本人要王牧纳税捐铜，他都照办。但是日本人要他参加实际由伪政府控
制的华北基督使团，王牧坚决不同意。新中国成立后，王牧丝毫不反对共产党政府，
但是坚决不参加被政府控制的三自，为此坐牢20年，全部家产被没收。尽管如此，
王牧到去世，对政府没有任何的怨恨，他只是坚持他的原则：不让教会被政府控制。
倪柝声弟兄抗战期间出入日占区和国统区多次，在哪里都顺从当地政权。解放战争
期间，局势极为动荡。辽沈战役以后，东北土改，一些基督徒地主的土地被没收，
甚至受斗争，被迫逃亡到上海。在上海聚会所的祷告会上，这些基督徒心里有苦毒
有不平，就祷告求神把共产党军队扔到长江里去。倪弟兄当时不在，大概是事后听
说，他作了一个关于东北和华北局势的祷告，委婉地劝解这种情绪。在祷告中他求
神不要让弟兄姐妹受的试炼大於他们所能承受的；并说，只要掌权者不禁止传福音，
基督徒就应该为掌权者祝福。49年后，倪弟兄坚持要回大陆和弟兄姐妹一起。后入
狱，其家人受连累甚苦。其妻张品蕙曾入狱，释放后又被带上反革命帽子，文革中
多次挨打，其姐倪闺贞因为不肯和他划清界限在文革中被斗死，其弟倪洪祖因为为
国民党作事而被处决，等等。共产党迫害之苦，倪弟兄所受极深。但他有悲伤无怨
恨。他还和难友说，毛主席的权柄也是来自神，所以他尊重这个权柄，绝对不会反
对之。但是政府要他放弃信仰，他坚决不肯，为此挨打挨斗，直到死前一天。这就
是顺服掌权者，同时又听从神不听从人的例子。

何白兄，据我所知，间谍工作无论在中美，都是自愿招募员工，自己不愿意是可以
的，不去并不牵涉反对掌权者的问题。如果一个基督徒为美国作间谍，潜入中国，
那他在中国就是不顺服掌权者，由此卷入是非，乃至受苦受死，都是他自己的事，
神不会负责。

在传福音的问题上，不听从人是可以的。所以拍摄十字架并没有不妥。十字架里记
录的弟兄姐妹，受苦受难只是因为要维护自己的信仰，他们并不是反对政府的人。