基督徒必须遵行上帝的律法和诫命

很多刚信主的基督徒误以为如今是新约了，不需要遵行上帝的律法和诫命了。

结果他们违犯上帝律法和诫命，被上帝的律法和诫命定罪，在上帝的面前成为死于罪恶中的人。他们根本没有永生，与那些没有信耶稣的人一样要面对上帝的威严的审判和刑罚------地狱永火的焚烧。

一. 人必须严格遵行上帝的律法------这是上帝的命令

关于上帝的律法和诫命，大家知道主耶稣是怎么教导的么？

主耶稣说：

《马太福音》

5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

有的人在读这段经文的时候，囫囵吞枣、不求甚解。

说什么：这段圣经告诉我们，主耶稣为我们成全了律法，我们就不要遵行律法了，因为主耶稣已经为我们成全了。

是这样的么？

主耶稣在这段经文告诉我们的与这个说法正相反。

主耶稣在上面的经文5:18 和5:19 中告诉我们：主耶稣所说的成全律法，是让我们连律法的一点一划都遵守，这样，使得律法得到成全。在旧约时期，上帝把律法赐给了以色列人，以色列人并没有遵守律法。以色列人只在外表上遵行律法，但是，他们没有在心里遵行律法。主耶稣要人们真正在内心里和外在的行为上都遵行律法，使得律法的一点一划都得到遵守。这样，真正信耶稣的人们，在主耶稣的开启下，真正去遵守律法，连一点一划都去遵守，使得律法真正得到遵守，使律法真正得到了成全。这才是主耶稣在经文《马太福音》5:17---5:19 告诉我们的意思。

所以，主耶稣不是不要人们遵守律法，相反，主耶稣要求人们绝对遵守律法，连一点一划都不可以违背。

有人说，律法的条文是捆绑人的，行律法是在字句的捆绑之下，不自由。

让我们看一看上帝是怎么说的：

《雅各书》

1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

上帝在上面的经文中告诉我们：律法是使人自由的。

为什么这些人的说法与上帝所说的不一样呢？

原来，自由有两种：

1）那种真正的属天的灵里的真正的自由-----主耶稣里面的荣耀、圣洁、喜乐、平安------那种鹰的自由（真正的自由）。

2）那种属于地的在世俗罪恶的世界里自由地打滚、没有限制的属肉体的自由---------- 猪的自由（被罪恶捆绑，其实不是自由）。

那些说律法捆绑人、使人不自由的人，实际上他们要的是猪的自由------被罪恶捆绑在猪圈里、但可以自由地在猪圈的污水里打滚的自由，而不是翱翔于天空不受任何的罪的束缚、可以自由地飞奔向天堂的雄鹰的自由。

上帝赐你律法，是要你遵行律法。若你真是连一点一划都遵行了律法的话，那么，你就是行在了律法之上。只要你是行在律法之上的，那么，律法就不会捆绑你，实际上，律法使你向上飞，只要你真的飞在律法之上，律法岂能捆绑你呢？ 这律法岂不就是帮助你向上飞的帮助者了么？ 所以，律法实际上是逼你向上飞。若你真是一只鹰，那么，你就会努力向上飞，直到翱翔于天空。当你真正翱翔在天空了，你才会体会到那从高天之上的上帝而来的美好、真正的自由、真正的喜乐、和平安。但若你是一只猪，你就不知道向上飞，你就不能飞到律法之上，你只能落在律法之下，因为你犯罪，你就要被律法捆绑。所以，选择做猪的人，就会抱怨律法捆绑人，使人不自由。所以，律法对于做鹰和做猪的人的作用是不同的，做鹰和做猪的人对律法的感受也是不同的。

律法对于愿意做鹰的人来说，是使他们自由的--------这正是雅各书告诉我们。

但是

律法对于愿意做猪的人来说，律法就成了他们的定罪者和捆绑者（《约翰一书》3:4 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。），这些愿意做猪的人就特别不愿意听遵行律法的言词，他们抱怨说，律法是捆绑他们的，律法使他们不自由。

旧约时候，法利赛人遵行律法只是从表面上遵行律法，比方说，在安息日他们不出去劳动，在表面上他们遵行了律法，但是，在他们的内心里却没有遵行安息日，在安息日他们没有停止作恶，他们在安息日里没有停止图谋邪恶，他们甚至在安息日里也没有停止与主耶稣上帝为敌，并图谋陷害主耶稣。主耶稣斥责他们说：

《马太福音》

23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。

23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

所以，主耶稣是斥责假冒为善的文士和法利赛人只在他们的外表上遵行上帝的律法，但是，他们的内心里却不遵行上帝的律法。请注意的是：主耶稣是斥责他们内心违背上帝的律法诫命，并不是斥责他们在安息日不劳动，也不是斥责他们做了十一奉献。主耶稣是说，虽然他们外表上遵行了律法（他们在安息日不劳动和作十一奉献是对的，人们应当遵行律法，不遵行律法就是犯罪），但是，他们的内心里却充满了罪恶、他们的内心却更大地违背了上帝的律法和诫命。主耶稣上帝是要人们的里外（内心和外在）都要遵行上帝的律法和诫命。所以，安息日(真正的安息日是主日，即星期天)仍然要守，十一奉献仍然必须遵行（不守安息日和不做十一奉献仍然是死罪），同时主耶稣对人更大的要求是------在内心中除去一切的罪恶（任何的罪恶都是违背上帝的律法和诫命的）。

正像上帝在《希伯来书》中所告诉我们的：

《希伯来书》

10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。

所以，如今我们基督徒不是不需要遵行上帝的律法和诫命了，而是要从内心到外在（从里到外）都必须遵行上帝的律法和诫命。

二. 主耶稣来，是解决人的罪的问题。人的内心的罪除去了，就能遵行律法了

人原来不能遵行上帝赐的律法的原因，是因为人内心的罪的问题。

主耶稣来到人间之后，亲自向人们讲述天国的真理，把上帝的荣耀的真道讲给大家，以上帝的荣耀圣洁的真道洁净那些真正愿意跟随祂的人的心，并赐圣灵给这些人（真正愿意跟随祂的人），上帝的灵住在这些人的心中，感动他们、赐他们能力能真正行出上帝的真道来，这样，生命真正属于上帝的这些人，他们就能行出律法，能够真正行出上帝的圣洁的真道。

主耶稣上帝是通过这种荣耀的方式，彻底改变那些真正跟随祂的人的生命，使那些真正属于祂的人能行出律法，使那些真正属于祂的人像鹰一样上腾、翱翔在律法之上，不再在律法的咒诅之下（人若违背上帝的律法就在律法的咒诅之下，只有当人像鹰一样翱翔在律法之上、不再违背律法，才不在律法的咒诅之下），使律法在那些真正属于祂的人身上真正得以成全了-----主耶稣是这样成全律法的。

三．上帝命定律法和诫命中属肉体的条例到主耶稣赐下新约的时候为止

上帝在旧约的律法和诫命中给我们立了一些关于肉体方面的的条例，比如什么样的食物是洁净可食用的，什么样的食物是不可以食用的，对不洁净的物品在洗濯上的规定等。

关于这些内容，上帝在《新约圣经》告诉了我们有关的真理。

《希伯来书》

9:1 原来前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕。

... ...

9:10 这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

旧约中上帝给我们立了一些关于肉体方面的的条例，如关于礼拜的条例、属世界的圣幕、和饮食和诸般洗濯的规矩等，上帝本是要用这些关于肉体方面的条例来启发人的内心，达到从外及里的作用，通过这些属肉体的条例引导人，使上帝的真理进入人的内心中。但是，由于以色列人在上帝面前的悖逆和心里刚硬，没有从这些条例上学到属灵的真理，没有把上帝的律法刻在他们的心板上，只在表面上做文章。比方说，他们把衣服的带子做宽了，把经文写在上面，为的是让人们看他们是如何的属灵，而不是真正把上帝的真理放在心里并真实地行出来。

主耶稣来到人间，把真理教导给我们，直接以圣灵的大能在我们心里做工，直接把上帝的律法和诫命刻在我们的心板上，使之溶化在我们的生命中。从而不再需要用旧约中的那些属于肉体的规条来从外及里地引导人认识上帝的真理和把上帝的真理引入人的内心。

所以，上帝命定，律法和诫命中属肉体的条例，到主耶稣赐下新约的时候（即“振兴的时候”）为止， 新约期间，律法和诫命中属肉体的条例都不再有效，但是律法和诫命中其它的条例都仍然是有效的，是仍然必须遵行的。

结合上面的上帝关于律法的各方面的教导，我们知道：

基督徒必须严格地遵行上帝赐下的律法和诫命（只有旧约中那些属肉体的条例不再有效而除外），一点一划都不可以违背。使得律法和诫命得以成全。

大家一定要明白： “违背律法就是罪。”（《约翰一书》3:4），“罪的工价乃是死”（《罗马书》6:23）。 

因此，违背律法就是死。不遵守上帝的律法和诫命的人是进不了天国的。

愿大家在上帝面前警醒，明白上帝的真道，并遵守上帝的真道。一起做上帝的圣洁的、忠心的儿女。