常常有人问，你怎么知道圣经都是真的，又说怎么知道其他的书不是神要告诉普世人的话。再回去看基督的教训，就真感到这些问题其实就是信与不信的分界。神如果全能，却做不到将他要告诉人的话语完整无误地传递给人，并保守他的话语不被人随意修改，他还能被称做是神吗？既然相信圣经所启示的这一位神，就自然相信圣经的全然准确和正确。我实在诧异有人一方面说相信圣经所启示的神，另一方面却有相信圣经有错误。如果这不是藐视神的全能的话，我实在想不出其他所谓藐视神的例子了。一个神连自己要告诉人的话都不能保守得住，我们就真是都瞎了眼，那样的神，谁要是还信，那不是精神分裂，就一定是空虚无聊到了极点。换句话说，如果说现在这本全世界广泛流传的圣经是不全面的，是有错误的，我们立刻就可以宣布所谓基督的信仰完全是错误的。对于一个信主的基督徒而言，我认为这是一个基本的认识。因为根据我们信仰的本质，神是爱，他就应该把他的爱传递给人；神是全能，他就应该能保守他所传递的爱不会被任何人为的力量所改变或删改。所以，如果说圣经不是神的话，神就不是爱；基于现在圣经的流传的广泛和流传的时间，我们可以毫不犹豫地说，如果这本圣经有任何错误或缺失，神就一定既不全能且不爱人。这是为什么说任何人只要真的找到圣经中的任何一点确定无疑的错误，基督教的信仰就可以完全推翻。我们信主的信心就建立在这上面，否则那人就不能说他有信心。

虽然我们信我们所看不见的，我们的信心却并不盲目。人用伊斯兰教的信仰和基督教的信仰来比较，只能说不愿意相信的人他的眼的确是瞎的。人可以比较人，事可以比较事，一个爱人的神却要用一个孔武的先知在地上建立他的政权，我实在不知道不信的人是怎样想的。我只看见的是，伊斯兰教的教训是更和人心的，因为人的确都喜欢有一个伟大而威严的君王。我也看见，无论是佛教、道教，还是儒家学说都是更让人高兴的，因为它们满足人自我尊荣的心里，它们也满足人凡事要靠自己的要求，也满足人关于人心不可测的疑虑。人要自我骄傲，人要依靠自我，人要猜疑他人，就有人的学说来满足他们的心。实在不行了，人至少是要一个伟大的人或神来保护他们今生的享受，就象那些以色列人向撒母耳叫着说，“我们要王，我们要一个王。”一个样子。

只是这些都不是基督要给人的。耶稣的话直扎人的心，要叫人丧失自己，要叫人丢掉生命，要叫人为他的缘故和亲朋好友为敌。说，丢掉生命的，就得回生命；自己要保守生命的，就要失掉生命。基督来了，也失去了生命，却得回了生命，这就是我们的盼望。神真是讥笑人的愚蠢，因为人还自以为聪明，所以就更加显为愚蠢。神就用人看做愚蠢的方法来寻找那些知道自己是愚蠢的人，因为人若不是知道自己的愚蠢，就永远看不明白神愚蠢的智慧。因为他自己说的，就是神的软弱也比人刚强，就是神的愚昧也比人智慧。神就用人以为的愚昧来做他的聪明，用人以为的聪明做人自己的网罗。只有知道自己愚昧的，就惊叹神的聪明；知道自己恶毒的，就感谢神的慈爱。他却依然让信他的人经过水火，却因为信心的坚持而至终到达丰盛之所。

神若只把世界的好处赐给人，那他就不是神；人若只求今生的益处，那他真是一个短视的人。神丰富的智慧和恩典，只给用信心跟随他的人。至于其他的人，他们看见了，他们也听见了，他们甚至也尝到了一些，但他们还是不明白，他们也不晓得，因为他们心是蒙住的，他们眼是瞎掉的。吃饱喝足，抹一把嘴，说，哪里有神？在世界，我实在是一个愚昧人了，人既笑话我，也利用我。没有用时我是一个基督教原教旨的宗教狂，有用的时候我就成了一个随叫随到的好好先生。当面的时候恭维我，背后的时候嘲笑我。我岂不知道，又是瞎眼的吗？神啊，唯有你是我的依靠，又是我力量的源泉。又怎么是我呢，凡信靠你的，不都是一样的吗？就是你自己，不也是万民中的讥笑，万邦中的嘲讽吗？却至终是万民的祝福，是列邦的依靠。亲爱的弟兄姐妹，以信心依靠主的，就算整个世界都与你为敌，你的周围都是仇敌瞪视，如诗篇22篇一样，但神是我们的盾牌，在他里面的福气真是永远都说不完。这有岂是那些不信的人能够知道的呢？愿我们主丰富的慈爱永远和大家同在。他用不离开我们，不是因为我们的聪明，是因为他的慈爱。

信主蒙福，真是呼天呛地，如列位先知和使徒们所一再呼叫的。他们喜笑呼喊，人们以为他们是傻子；他们流泪呼号，人们以为他们是疯子。直到今天依然如此。