来自 Genesis 9:20-27 / 创世纪9:20-27 的思考：

今天读经读到创世纪9章，被下面这段话吸引住了：

『挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤著身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。於是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著进去，给他父亲盖上；他们背著脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；又说：耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。』

在思索著，为什么『含』做的这件事会使得『迦南』受到咒诅？听过很多关于这段经文的解释，有的是出于护教，有的是出于解经。

反对圣经的人就这样说：『按常理，挪亚的儿孙，他们当是孝顺的子孙。小儿子做了什么？只不过碰巧看见了挪亚的赤身，而根本原因还是因为完人挪亚自己喝醉了酒(圣经禁止酗酒)。而且更奇怪的是，迦南并没有丝毫参与这件事，却被祖父诅咒。』

有人说：『孩子是世上最好的录音机，却也是最坏的解读者。』孩子最喜欢摹仿父母的言语和行为，却无法分辨它们的好坏。从上面的经文得知『含』的行为是很不负责任的，可是对有些人来说，却是无所谓的，就如上面反对圣经之人的解释那样。这也正是问题的关键所在。『迦南』这个孩子对自己父亲『含』对待祖父『挪亚』之醉酒问题的解读，很可能就产生出后来迦南人的生活理念和行为模式，也就如反对圣经之人的那种无所谓的态度。当然，这种潜在的道德败坏的发展，只有神才能知道。『含』其儿女效仿父母言语和行为的发展趋势，最后成为迦南人道德败坏的始因。为此挪亚的诅咒对『迦南』而发实在也不足为奇？！因为这个『迦南』就是后来迦南人的祖先。

有人会说，诅咒是神发出的，人如何可能逃脱得掉呢？人如何可能不按其而行呢？这话听起来似乎有道理。可问题是神为什么要去诅咒挪亚的儿孙呢？不是刚刚费力巴拉地将他们留下来吗？而且给他们祝福，还要他们生养众多遍满全地。我们也知道神的心意又是：『虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的後裔。』，神希望人有虔诚的後裔，神为什么会起意诅咒挪亚的儿孙？圣经要是这么来理解，真是矛盾重重。这问题出在哪里？

在这里引用一段『伤愈 / Healing for Damaged Emotions』这本书中的话：『从亚当和夏娃的第一次犯罪开始，就开启了不完美教育的连锁反应，留下失败、无知和错乱的行为，并且最糟的是---产生有条件的爱。他们的遗传使得所有人类成为集体犯罪的牺牲品。我们来到这个世界并非全然白净，而是不完美地倾向於错误的方向。在我们的动机、欲望、倾向上失去了平衡。而且因为我们这天然的缺陷，我们的反应总是有所偏差。我们带著作恶的倾向，和行善不成比例。』

我想这段『伤愈』中的话确实说明了些问题，人类罪的传承很清楚与家庭的教育有着太直接的关系（箴言的经文也再再说明著这一点）。在此是否可以说，不是上帝特别要去诅咒那一族或是那一邦国，而是人类自己在罪恶的环境中，慢慢地失去了向善的能力，人的良心很软弱，无法按照上帝的要求正常工作。人类自然是要向下滑的，人类在罪恶的环境中是没有希望的。要不是神特特地保守出一个民族，从旧约一开始，就看出神要从堕落的人群中兴起一族人，为要引出耶稣基督的救赎。世人靠自己的能力是无法脱离罪恶辖制的。

可能有人还会说，那神为什么看著人，慢慢地失去了向善的能力而堕落，却不拦阻呢？这也是我要问的问题，神啊，为什么呢？

这里，我想大胆地猜测一下儿。当神给了人类自由之后，也在环境中加进了条件，也可以说是保护或是限制，人也得著从神来的智慧（虽说后来已经受到罪的污染，还是有些功能存在）。这些就是神为其所造的人类设定的界限，神不会轻易地破坏它，人也不能越过它。这些界限，有自然律的、有道德律的、有经济律的、等等。在族长时代神引导人的工作方法是藉著人的良心，及人求告耶和华的名『塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名』。上帝似乎是要在人求告之时，才介入这些人的生活。圣经也说，神常常任凭人去做些不合理的事，或许是因为神要按照最初造人时的心意行事吧？

当然，例外有如亚伯拉罕的被捡选，及其后裔的生活。在这一支中，约瑟就是一个很好的例子，约瑟也曾做过象『含』一样的事『约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过於爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过於爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。』约瑟打小报告的事与『含』将父亲酒后失态的故事告诉了其他兄弟并无两样。

约瑟这样的行为及雅各对他的偏爱，是他被哥哥们卖掉的主因，而且还险些被杀死，这对当时还是一个少年的约瑟来说，是多么地痛苦。神藉著这事件让约瑟学习到一个功课，使他知道了该如何与人相处，虽说是一个非常惨痛的功课。我相信此事件在约瑟的心中留下了无法磨灭的记忆。当然此后得到的祝福和奖赏，就是后来他在法老的内臣护卫长波提乏的家中，和监狱中受到人们的信任。约瑟是聪明人，他在失败中学到该学习的，渐渐地使得自己成为神合用的器皿。

从约瑟这个例子中，我不难学习到；为人要正直，不能打小报告、不能背后议论他人、不能偏心待人、也不要炫耀自己，这是做人的基本原则，也是领导者的基本品格。这样看来，基督徒在今天的世俗环境中，要承担和面对的是何等强大的挑战。当事不关己时，我可以坦然自若；若是事情关己时，我是否还能坦然自若？

这也是父母要在儿女面前需作的榜样。若是我们不能使自己的儿女有好的品格，并使儿女传承基督的信仰，儿女对我们来讲实在没有意义。回想主耶稣的话：『挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。』这是何等可怕地一幅图画？

人最大的伤害是从那里来的那？是从自己家里来的，是从自己最亲近的人而来的！为甚么这样说，因为上面的经文告诉我的。真要好好儿地思想，不要好心做了不讨神喜悦的事，伤害到自己所爱的人还全然不知，就如雅各。

然而，『约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」於是约瑟用亲爱的话安慰他们。』我要感谢神，祂会使苦难变成祝福，这需要人在此时有如约瑟般的信靠。苦难也会变成基督徒信仰的失落，就如以色列人出埃及之后的抱怨和不信。

愿神的话在我们心中得坚固，成就祂自己的旨意在我们的身上，使我们合乎主用。