浸信会是一个具活泼信仰之群体，其信仰根植于独一真神－－－就是那位借着耶稣基督自我彰显，又以圣经启示自己意旨的上帝。

浸信会虽然历来都反对信条，但在不同之时代，亦曾写下不少信约，其目的在于表达各年代中个别浸信会群体之信念。信约不等于信条，盖「信条」含有权威和终决之意味。传统上，浸信会人士认为信约只属于某一群浸信会信徒之共同体认，不能视之为无误或最后之判决，盖任何一位浸信会信徒均不敢强调自己在信仰上是无误的。此外浸信会亦不会为别人拟定信仰的章则，因为他们强调个人自由与教会民治体制，其目的正是为要排除将信仰权威加诸别人身上。

为此，浸信会信约只属于个别浸信会群体之信仰说明。惟写作信约之目的并非单为提供教义上之解说，乃为针对现实所需，如说明教义共识，抑制争论异议，教导初信人士及阐明特别问题之立场等。顾浸信会之信约大都是为特定之目标而写成的。

此种信约之共通特征，皆为体现浸信会之信念。该等信念，有部份是与其它宗派之信念无有差别，有部份则为突显浸信会之独特信仰立场。但无论如何，浸信会于下列六项之信念，基本上是一致的。

终极权威

神乃至高之权威，但藉耶稣基督的启示而彰显；此外，圣经乃信仰和实践之基本根据。由于浸信会乃「非信条派」人士，故此他们只会诉诸圣经权威，而不会援引本宗所厘定之信约作为依据。

信而受浸

信而受浸乃浸信会最鲜明之一种信念。浸礼被视为是重生之必经阶段，只有相信的人才可接受浸礼。按保罗在罗马书第六章所指，浸礼的仪式反映出基督徒的生命有份于基督的生死和复活 －－－是向旧生命死而向新生命活。为此，浸信会坚持只有信者才可受浸，而浸礼的方式乃全身没入水中。

重生会藉

教会只可以由重生得救之信徒组成。浸信会坚信教会是由一些蒙召和对基督完全信赖的人所组成。因此，凡作会友者必须清楚显示他们对基督之信心和经历，而教会生活亦须建基于与神与人所立的契约，并致力顺服基督和服务人群。

祭司职份

在教会内，所有信徒都拥有平等之权利与责任。每位信徒不单要服侍其它会友，也应让其它会友享有同等权利与责任去处理教会事务。至于教会的职员，如牧师和执事等，虽负有特别责任，但均不应享有独特之祭司地位。

教会自主

浸信会坚信一间正确地设立之地方教会（指由受浸信徒所组成之教会），是有足够资格自主地敬拜和事奉基督，毋需再行寻觅任何权威的依据，因基督乃权威之唯一根源。浸信会强调地方教会之自主性，并非要与其它教会脱离关系，而是每一所地方教会只是基督身体的部份彰显。故此，每一位信徒理应彼此代梼和保持契合，而每间独立的教会应联络其它浸信会组成联会，以证明他们在基督里之合一。透过这个联合组织，互相砥砺、彼此支持并合力推动主工。此外，各浸信教会亦应全力参与宗派与普世性之组织。

政教分离

浸信会信徒一直持守「政府和教会分离」的原则，认为基督的教会理应有顺服基督之自由，以致能主宰自己事务，寻索自己路向，而不受外来干扰。为此，浸信会不断努力争取宗教自由。信徒应同时遵守地上政府之法令和真神之最高法律，若必须于两者中作一抉择，信徒则必须顺服神而非人