神学为什么会出现如此多的不一致？概因神学的传承纷乱不堪，内容反倒在其次。有了传承，那就是海阔凭鱼跃天高任鸟飞了。你做初一我做十五，一个比一个胆大。

象从“那人”开始到呼喊到闪电直到“你不给我电话号码我就打~~死你！”里的一脉相承--摸灵，想当年遥投在彩虹就被摸得直喊非礼也没人管。怎么样？终于摸出人命了吧。

这里现学现用一下加尔文的传承--听风就是雨。你能从“我要怜悯谁，就怜悯谁”推出“无条件拣选”，我当然可以推出“无条件怜悯”了。怎么样，制造一朵花不难吧？只要你会用。既然是“无条件怜悯”，那么老N特喜欢用的“求神怜悯你”就是无用的了，求也白求，神的怜悯是无条件的么。事实上也是，老N呼求神怜悯便宜大哥好些时候了，结果狠。。。如果不是无条件，我肯定要呼求一下：“求神怜悯一下老N吧，就听他一次祈求不好吗？”

俗话讲授人以魚不如授人以漁，加尔文这一传承大家都不妨用一用，相信满园村色里就不只是郁金香一支独秀了。汉民族要争气，整天嗅啊嗅的只嗅人家那朵花又有什么意思？

郁金香第二朵：《无条件的拣选（Unconditional Election）：神没有任凭人在罪中灭亡，而是在创世以前就拣选了一群人施行拯救，这群人的数目无可胜数。“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（弗1:4），显然得救的人就是那些被全权的神拣选出来预备得救的人，“我要怜悯谁，就怜悯谁。”（出33:19）他的拣选不是基于人的任何美德，“免得有人自夸。”（弗2:9）”》

你信无条件你还能读懂登山宝训吗？

你还能读懂：“47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。 48 网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（摘自马太福音13章）

你还能读懂：“ 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”摘自歌林多前书1章）

你还能读懂。。。。。。