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1)
马 太 福 音 (2:6)
《和合本》 你在犹大诸城中，并不是最小的，因为将来有一位君王
《新译本》 你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那那里来
这是引自弥迦书五章一节的预言。但新约时代犹太人所用的旧约圣经是希腊文七十士译本，这译本和旧约希伯来文并不完全一样，这段引文是引自七十士译本，但《和合本》仍照旧约的希伯来文翻成:「你在犹大诸城中，并不是最小的，因为将来有一位君王，要从你那那里来」。《和合本》的「诸城」和「君王」希腊文是 "hegemosin" 和 "hegoumenos"，都是「统治者」、「领袖」的意思。因此《和合本》的「诸城」便不对了。(请参 NASB，NIV，KJV)2)马 太 福 音 (3:11)
《和合本》 我就是给他提鞋，也不配
《新译本》 我就是替他提鞋也没有资格
《和合本》用的「不配」《新译本》别的地方也有用。不过，「不配」这个词在希腊文有两个: "azios" 和 "hikanos"，意思差不多，《新译本》把 "azios" 译成「不配」或「配不上」等，而把 "hikanos" 译作「没有资格」，以表示原文是不同的字，同时也表现中文字汇的丰富。

3)
马 太 福 音 (4:25)
《和合本》 约但河外
《新译本》 约但河东
《和合本》是准确的直译原文，但河流把地区分成两边，无法分出内外；除非读者了解犹太人是住在河西，而习惯称河东的地区为河外，否则难以明白这句话。但若翻作「河东」，就算不知犹太人住在河西，也了解所指的那区在什么地方。
4)
马 太 福 音 (5:3)
《和合本》 虚心的人有福了
《新译本》 心灵贫乏的人有福了
「虚心」，按中文来说是谦虚的意思，虽然原文是有谦虚之意．但未将原文的本意表达出来。希腊文是 "ptochoi to pneumati" --- poor in spirit."ptochoi" 是指一贫如洗那种贫穷，如乞丐一样。这种贫穷是指心灵方面的贫穷，意即时常感到自己在神面前的不足而全然倚靠神 (参诗六十三1)，故此单译「虚心」，便看不到是指心灵方面的需要的意义来。
5)
马 太 福 音 (9:15)
《和合本》 新郎要离开他们
《新译本》 新郎就要从他们中间被取去
《KJV》 when the bridegroom shall be taken from them
《NASB》 bridegroom is taken away from them
《NIV》 when the bridegroom will be taken from them
《ESV》 when the bridegroom is taken away from them
《和合本》的译法，表示新郎主动地离开他们。《新译本》是新郎被动地「被取去」，是大有分别的。(参上列各英译本的译法)
6)
马 太 福 音 (9:16)
《和合本》 因为所补上的，反带坏了那衣服
《新译本》 因为补上的会把衣服扯破
「带坏」一般来说是用在人方面，但用在衣服或对象方面便不大适宜了。
7)
马 太 福 音 (10:24)
《和合本》 学生不能高过先生
《新译本》 学生不能胜过老师
「高过」读来会误以为是指「身量」方面，其实是指「才干」、「身分」及「影晌力」等，所以应译作「胜过」。
8)
马 太 福 音 (12:14)
《和合本》 商议怎样可以除灭耶稣
《新译本》 商议怎样对付耶稣，好杀掉他
《KJV》 and held a council against him
《NASB》 and counseled together against Him
《NIV》 But the Pharisees went out and plotted how they might kill Jesus
《和合本》没有将「对付耶稣」"kata autou" --- against him 译出来。
9)
马 太 福 音 (15:2)
《和合本》 你的门徒为甚么犯古人的遗传呢，因为吃饭的时候，他们不洗手
《新译本》 你的门徒为甚么违背古人的传统，在饭前不洗手呢
「遗传」这词现在的含义是指身体方面，是生物性的;「传统」一词现代多用在人文方面，指历代传下的礼俗、习惯、法制等。这里所指的是人文方面的，所以《新译本》不用「遗传」，而译作「传统」。「吃饭的时候……洗手」会使人误解为边吃边洗。NIV，NEB，TEV 均译作「饭前」。
10)
马 太 福 音 (16:17)
《和合本》 西门巴约拿
《新译本》 约拿的儿子西门
《NIV》 Simon son of Jonah
"Bariona" 是 son of Jonah 之意，"bar" 乃亚兰文「儿子」的意思，故不必译其音。NIV，JB，NEB，TEV 都是译作「约拿的儿子」。
11)
马 太 福 音 (17:24,25)
《和合本》 你们的先生不纳丁税么…… 世上的君王、向谁征收关税丁税…
《新译本》 你们的老师不纳税吗？…… 地上的君王向谁征收关税和丁税？…
原文本是有三种不同的税(用三个不同的原文)： "didrachma" --- 是每个成年的犹太人每年向圣殿 (外邦神Suchos的殿) 纳的税; "tale" --- 关税(tax,customs,duties) (罗十三7下); "kenon" --- 人头税(poll-tax) 。(太廿二17) 当时迦百农没有圣殿，本应不需纳殿税，但所纳的殿税是给外邦的殿，故此耶稣才跟彼得讨论是否需要纳税。
12)
马 太 福 音 (27:16)
《和合本》 有一个出名的囚犯叫巴拉巴
《新译本》 有个声名狼藉的囚犯，名叫耶数巴拉巴
「出名」通常是用在好方面，若以此来形容一个囚犯似乎不大适合。因此，《新译本》译用「声名狼藉」形容这囚犯。 《新译本》有「耶数」二字是因一些古抄本有这个字。