如果说有的话，那就是我信神通过圣经所启示的都是真实阿们的。我没有任何理由可以去故意忽视一部分强调一部分，那样我就会失去我的信。

如果我所信的神，全部都要落在我的情理之中我才能接受，那我信的不是神，仍是我自己。哪怕神的话使我一时陷入了矛盾中，那我也凭信心相信那是我的矛盾而不是神的矛盾。只要凭着信心忍耐着等待着，神必会开启我认清我自己的顽梗狭隘，使我进入一个更新更广阔的天地：

“我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。 因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。”（摘自歌林多后书1章）

-----------------------------

神听不信的人祷告吗？
 
(2012-01-21 03:40:59)

问：神聆听信的人祷告也听不信的人的祷告,我一直这么认为,但被我的教会批了,我的牧师坚持认为神只聆听信的人祷告,不信的人被罪隔绝开了,是他说的那样吗?

遥投：如果这“不信的人”是指外邦人请参考历代志下(6:32-33)：“论到不属你民以色列的外邦人、为你的大名、和大能的手、并伸出来的膀臂、从远方而来、向这殿祷告．求你从天上你的居所垂听、照着外邦人所祈求的而行．使天下万民都认识你的名、敬畏你、像你的民以色列一样．又使他们知道我建造的这殿、是称为你名下的。”

问：我的牧师说神不听人的祷告，是因为以赛亚书59:2：“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。” 你的这段经文,我认为有力地回击了他，我想办法指给他看,谢谢。
 

遥投：其实问题的关键是要分清神的主权和神的应许。神听不听外邦人的祷告本是属于神的主权的问题，不是我们凭一两句经节推理就能推出的。

好比说吧，我到一弟兄家去做客，他做了麻婆豆腐给我吃，结果让我看到了他做的很埋汰，满脸的汗水都滴进锅里去了，我就拒绝吃。另外一次一个姐妹招待我们做客，她的麻婆豆腐做的非常美味可口，我是食指大动，正想一饱口福呢。不幸的是前面招待过我麻婆豆腐的那位弟兄也在场，他根据上次我没有吃他的麻婆豆腐，愣说我不喜欢吃这道菜，从我的面前把菜搬走了。。。。。。

想象到这儿，我真想踹他一脚：）因为他已经严重地干涉了我的主权。

谈到神的应许，那就是另外的一个问题，我们可以牢牢地抓住神的应许不放，因为神答应给我们的，神一定会给我们。

所罗门王就很会和神谈条件，将神主权里的事情转成神的应许，在他的献殿祷告中，他向神开出的那些条件对以色列今后的命运起了非常关键的作用。没有时间展开谈，但是我们记住一点就行：神的主权绝不能干涉，神的应许一定要牢牢抓住。 

《历代志下》 7：12 夜间耶和华向所罗门显现，对他说，我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。