“大秦景教流行中国碑”中文译文(ZT)

送交者: Joshua 2015年02月23日10:17:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

奇妙真道，无始无终，自在永在，亘古不变，然眼所不能见。创造宇宙万物，至高至圣，三位一体，奇妙永恒独一的真神。判十字以定四极，赐圣灵以生二气；开天辟地，地不再空虚混钝；日月运行，昼夜肇始；万物匠成以后，始造人类先祖；赐予上帝本来良善和熙的形象，令人管理天地万物；性情宽厚谦卑，单纯朴素，因撒旦魔鬼的诱惑，败坏了原初完美纯洁的本性；恶性渐长，善性渐微，自结三百六十五种罗网，烦忧纷然沓至；误以偶像为源头，或将原初旨意化为乌有，或藉祈祷祭拜以求福祉，或假冒为善自傲于人。营营役役，思虑愁烦，茫然无得，徒劳无功；久久迷途在愚昧之中，找寻不到原初路径。   因此，三一真神派遣光明荣耀的圣子救主弥撒亚，降卑为人，来到人间。神差遣天使报佳音，宣告童女玛丽亚怀孕生子于大秦（叙利亚）。明星告祥，波斯博士见星象，带着礼物来朝拜圣子。二十四位圣者所著齐家治国之伟大古老的律法（旧约）因道成肉身的圣子而成全。祂建立三一真神之新教，圣灵默默指引；因信称义；祂设定八方境界，点石成金，化腐朽为神奇。祂开启真理之门，引人出死入生。祂将日光照耀黑夜，摧毁魔鬼的罪恶；乘坐慈悲之舟登临明亮殿宇；受圣灵恩膏，日清月朗，回归真我。   留下二十七卷圣书（新约），阐明原初之智慧，开启灵魂之眼睛。行施洗之礼，洗涤浮华，洁净罪恶。以十字架为印记，万民归一。鼓瑟敬拜，恩惠之音远扬；朝东而行，奔走生命荣美之路。信徒留须以表明外在作为，理发以象征内在平静，不蓄奴卑，不分贵贱，不聚货财，有福同享，禁食警醒，洁身自好，一日七次礼赞，七日一次祭奠，洗涤心灵，回归圣洁。   永恒真理之道，奇妙而难以命名。其功用昭彰，勉强称之为景教。道不圣不能彰显，圣无道不能弘扬。圣道契合，天下文明。   唐代开国皇帝太宗年间，贤明的圣人大秦国主教阿罗本，从叙利亚来到中土。驾青云，载真经，乘风破浪，不畏艰险，于公元635年（贞观9年），抵达长安。太宗皇帝派遣宰相房公玄龄，带领臣仆们到西郊欢迎，迎宾入宫。邀至皇帝藏书室，翻译经典，皇帝在禁宫内亲自问道。深感此道之正义和真实，皇帝下令传授于民。   贞观十二年七月，皇帝诏令约：“圣道没有恒定不变的名字，圣人没有始终如一的身体。教化随地域而设，为使众生得益裨。德高望重的叙利亚主教阿罗本，携带经文和圣像，远道而来，靖献于京城。详其教旨，玄妙自然，观其元宗，源于真理。言辞清晰，道理隽永。济物利人，宜行天下。”于是，命令在京城义宁坊建造大秦寺（教堂）一所，由二十一位僧人（教士）管理。周朝衰败，老子去了西方，唐朝兴起，基督教来到东方。   太宗命画皇帝肖像一幅，悬挂于寺庙之壁，天姿泛彩，满室生光。圣光祥和，永远的光芒照亮了殿宇。   根据西域图记和汉魏史策，大秦国南统珊瑚之海，北极众宝之山，西望仙境花令，东接长风若水。出产火棉布，返魂香，明月珠，夜光壁，夜不闭户，人民康乐。律法非光明不能通行，君主非贤明不能坚立。疆土广阔，文风昌明。   高宗皇帝继位，仰慕真道。于诸君建立景教寺，立阿罗本为镇国大法主。大道畅行于民间，国安民富。景教寺遍布各城，家庭殷实而幸福。   圣历年（公元699年），佛教得势，佛教言语在东边盛行。先天末年（公元713年），卑鄙之徒在西边讥笑诽谤。景教主持罗含，主教及烈，以及各城尊敬的高僧（教士）舍弃俗世的追求，同心合一，极力维护天道。玄宗皇帝名令宁国等五位郡主，亲临吉祥的景教寺，建立敬拜之所。他重修了倾倒的法梁，重竖了废弃的道石。   天宝初年（公元742年），玄宗至道皇帝令大将军高力士送五皇画像，安置于寺内。并赐绢百匹，以示庆祝。龙须虽远，弓剑可攀，日角舒光，天颜咫尺。公元744年，大秦国僧侣洁和，望着这颗感化人心的星星（中国），监察如同日头发光的帝王，来朝廷拜访。皇帝差遣罗含、普论等一行七人，在兴庆宫，与洁和主教做礼拜。于是，皇帝在教堂题字立碑。其光彩如翡翠霞光，其智慧如四射光芒。美丽的馈赠高过南山，丰富的恩泽深于东海。大道无所不含，所行均可命名。圣人无所不能，所为均可述说。   肃宗文明皇帝在灵武等五郡重建景教寺，美善的福分临到国土，帝业建立，普天庆贺。代宗文武皇帝大力推广遵行圣道，崇尚自然无为。圣诞之日，赐天香以宣告成功，发粮食以荣耀圣道。圣人活出圣道之美善，故圣道得以广传。   我们圣人般的文武皇帝设立了朝廷八个分部，以辨幽暗与贤明。分辟九类，更新教义。阐明玄理，无愧于心。圣道宽广，专静而恕，救赎苦难，赐福大众。圣道扎根，渐行推广。若能使风调雨顺，天下宁静，人顺道理，物体洁净，生活安宁，死者安乐，沟通融洽，情发自诚，此乃景教之功用啊。   大恩人伊斯僧，北方节度副使（Associated Secondary Military Commissioner for the Northern Region)、试殿中监（Examination-Palace Overseer），身着御赐金紫袈裟，性情温和，虔诚躬行。他从王含之城（Rajagriha）来到中国，睿智博学，多才多艺。先效力于宫廷，后在疆场扬名。中书令汾阳郡王郭子仪，起先在北方领兵，后随肃宗皇帝旅行。他虽为皇家内侍，路途中与他人等同。为肃宗之手足，军中之耳目。乐施善助。将御赐之珠宝以及黄金地毯献上。不仅修缮旧堂，并且建设新堂。装饰殿堂，廊宇辉煌。在行为中彰显真道，依仁施利。每年召集各寺僧侣，灵修侍奉五十天，寒冷有衣穿，生病得医治，死者得安葬。最虔诚的佛教僧侣之中，如此美善者闻所未闻。身穿白衣的景教信徒，见如此信德，愿刻碑立传，以纪念弘扬他们的德行。    颂   无始无终，亘古永恒的真神，无声无息，无形无像， 拥有教化和完善的权柄和能力，创造了万物天地， 三一真神派遣圣子，降临人间，施行无边的拯救。 太阳升起，黑暗消失，见证真神的奥秘。 太宗皇帝，荣耀辉煌，继承前帝之道， 平定乱象，天地乾坤扩大，光明的景教传至唐朝， 翻译经典，建立教堂，生死有渡，百福皆作，万邦康乐。    高宗继位，修筑圣殿， 和谐宽敞明亮的宫殿遍满中土。 真道宣明，封官正法，井然有条。 人民康乐，天下太平。    玄宗登临皇位，克己躬行，灵修正道， 御榜扬辉，天书蔚映， 皇图璀璨，全国崇敬， 百业兴旺，安居乐业。    肃宗继位，治理国土带着天威， 如日头般明亮舒展，和祥之风吹遍全地， 皇室归于安乐，肃杀之风永远凋谢。 骚动叛乱止息，皇朝坚立。    代宗孝顺公义，德合天地。 开明慷慨，国富民强， 赏赐恩德，仁爱好施， 如日辉煌，如月璀璨。    建宗统极之时，韦修明德， 武力平息四海，文章万域清明， 观测人心，镜观万物， 光照全地，百蛮景仰。   真道何等宽广！人之回应何等渺小！ 三一真神难以命名！ 主的作为是应当称颂的。 于是，建立丰碑，歌颂那自在永在的上帝。   建于大唐建中二年（公元781年），元月第七日，主日。 建立时，法主僧宁恕主管东方景教众圣徒 朝议朗前行太司土参军吕秀岩书

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