我有一位朋友，专职钢琴师，曾在美国打拼10年，找不到工作时，也在美国地铁弹琴维生，我问他：“你在美国这么久，为什么还不信耶稣呢？”

他说： “我问了好多美国基督徒，如果有上帝，为什么人类还有这么多苦难？他们通常说完‘这是一个好问题’，就没下文了，有的临别送一本《圣经》给我，就走了，现在我手头上有七、八本圣经呢。”

“如果有上帝，为什么当年让600万犹太人死在希特勒的毒气室里？”

“如果有上帝，为什么让2008汶川大地震9万多人死亡？

“如果有上帝，为什么……”成了流行语，几乎成了不信者的必备的借口，也成了“愚顽人心里说：“没有神”的言之凿凿的证据。

不说一般平民百姓，就是当时伟大的布道家坦布尔顿，不知不觉中寻着“如果有上帝，为什么……”的路数走，陷入了绝境。

领我信主的张宁弟兄说，坦布尔顿在上个世纪40年代与美国闻名于世的大布道家葛培理联合布道，人们认为坦布尔顿的布道能力要胜葛培理一筹，有一天，坦布尔顿看到《生活周刊》一幅播图：一位非洲旱灾区的母亲，怀抱着自己刚刚死掉的婴儿，瞪大眼睛，无助而绝望地凝视苍天，坦布尔顿震憾了，他也象那位母亲一样凝望穹苍质问穹苍：上帝啊，如果你存在又善良，那位母亲绝望到麻木的眼神从何而来？你若心存公义，为何对这位母亲怀里骨瘦如柴形似骷髅的骨肉视而不见无动于衷呢？

 坦布尔顿从此反其道而行之，成为一名反基督教的急先锋，出版大量否认上帝攻击圣经的书，著作等身，声名远播，影响巨大。

现在我们就分析“如果有上帝，为什么……”的思路为什么成为死路的。

一般来说，寻找上帝，人们常走的，有两条路，一条路是脚踏实地，从“物”开始走，物就是上帝创造的万物，从植物千娇百媚的风韵，到动物各显神通的本领，再到天上群星灿烂的有序，推想如果没有一个创造与设计者，世界决不会成这个样子。

这个路子，也是神给的普遍启示：“自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗 1：20）

从逻辑推理上看，是这样的：

大前提：有序的世界必有一位创造与设计者；

小前提：这个世界是有序的；

结论：所以这个世界必有一位创造与设计者。

“如果有上帝，为什么……”的思路不是从“物”开始走，而是从“事”开始走，我们说“事物事物“，从直观上看，物是第一因，有物才有事，无物，“皮之不存，毛将焉附”？而从事开始走，以一个罪人的眼睛，看到“好事”，比如阳光、空气、雨露、良辰美景等等，因罪与神隔绝，他们绝不把荣耀归于神，只认为是自然存在；看到“坏事”，比如天灾人祸，他们不明白这是人的罪引来的，自然更加坚定无神论的信念。他们的逻辑是这样的：

大前提：如果有神这个世界就不会有灾难；

小前提：这个世界有灾难；

结论：所以这个世界没有神。

如果我们顺着这个思路走，解释“如果有上帝，为什么……”，很可能将这个话题弄成一锅粥，变成了“你不说我还明白，你一说我就糊涂了”。可能出现几情况，一是争得面红耳赤，不欢而散；二是敷衍了事：“神的奥秘我们不懂”；三是一笑了之，把这个人交托给神，心想“传不传是我的使命，信不信是上帝的事”，然后绅士一样的走了……

为什么这个问题难弄呢？原因是，我们不晓得这个思路的大前提错了，大前提错了，所有的结论必定是错的。所以第一种情况实际上是与他走开始的一段错路，想寻机拐过弯来，走到正道上，已经迷路了。第二第三种情况是不想跟他走错路，又无法指出他错在哪里，毕竟这个世界有灾难，他说的是事实，无庸讳言，只好“惹不起，躲得起”。

此种情况，你可以这样问他：“谁说如果有神这个世界就不会有灾难呢？”这样对方一下子就陷入困境了，他只是信口开河，空口无凭，你较起真来，他只是吱唔搪塞，或看报纸晓得的，或听人说的，或人都这么说的……

你指出他的路走错了，然后带领他从“物”开始走，藉着所造之物就可以晓得，叫他无可推诿。

你就可以因势利导，告诉他神说的，这个世界有苦难，也告诉他这苦难是因人犯罪后神因为爱人，祂的愤怒不倒在人身上，却是咒诅这地，所以有天灾，因人的犯罪，所以有人祸，不过，上帝说了，到了世界的末日，祂要算总账，不是不报，时候未到，时候一到，恶有恶报，善有善报。

最后一定告诉他，耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”