我们在上次的引言中，简单概括了上帝之约与人间约定的异同，以及五个约之间的大致关联（对应人的五个手指头）。这次我们将借着大卫鲍森的视频，对圣经中五个约的第一个约，即挪亚之约，详尽地看一下。

首 先我们看到，神与挪亚立的这个强势之约，强势的一方自然是神，而弱势的一方是挪亚和他的后裔（当时是八口人，从中文“船”这个字由“舟”、 “八”、 “口”三个字构成就可见一斑）。我们从发生在远古时代的“普世大洪水”（各种文化和传说对此都有记载）这个事件可以看到，立约弱势的一方成了这个约的直接收益方，这个显而易见，自不必多说。

从挪亚之约的内容来看，其内含是神应许不再用洪水毁灭地和地上凡有血肉的 — 整个人类和其中的所有活物因此成了这个约的间接收益方。

从这个约的时段上来看，这个约虽然在中文圣经创世记9章两次被翻译为“永约”，但其中“永”这个希伯来原文字的英文对等译字却是“Obscure” （模糊不清的意思）。由此，我们看到这个约所对应的时间虽然很长（迄今为止已经数千年之久），但与没有时间的永恒还是有差别的。从圣经的“新天新地”这个观念来看，我们可以这样来领会挪亚之约的时间性：只要我们现今所在的大地仍然存留，挪亚之约就照样有效。根据圣经，旧天旧地在千禧年结束的时候才被废掉， 因此，挪亚之约在主耶稣来之后的千禧年期间仍然有效。

现在我们来看看神立挪亚之约的目的。

简单来说，神与挪亚立约的最终目的，是将三位一体的神中三个位格之间的圣爱扩展到一个更大的范围内，因此神透过挪亚向后来由他而出的人类发出第一次的呼召。我们从整本圣经中可看到这个呼召如何一步步展开，直到神可在蒙召的人中选出与此呼召相配的人来。难怪耶稣在新约说出这样一句话来：蒙召的多，选上的少。

挪亚之约的记号是人人喜爱观看的彩虹。然而，如果推崇同性恋的人真知道希伯来文中彩虹的真实含义，就不会移花接木地将其拿来，作同性恋团体的标志了。查考圣经原文，我们发现希伯来文“虹”这个字的字根是“弯曲”，英文对等译字是“Stiff”（刚硬）。由此我们看到，虹虽然外表多姿多彩，但实际正好描述了人类的本性：外表弯曲圆滑，内里却刚硬顽固。这样的人怎可以在上帝的面前屈服下来呢？难怪神需要创造艰难的环境，叫我们在其中被迫屈服下来，认识到自己的本相，以致悔改转向神。

另外，彩虹的记号，一般人的领会是为了给人看的，但经文创世记9章16节明说，这记号是为了给神看的。因着人本性的弯曲刚硬，如果圣洁公义的神不用固定的约锁定祂自己的义怒，那我们不义的行为只有惹动神愤怒的份，不知要遭致多少次挪亚洪水般的审判。

再看最后一点，挪亚之约有没有附加条件？从约的表述上，我们看到挪亚之约没有任何附加条件，人是白白领受其好处。但不可否认的是，其还是带出神对人的两个期望：（1）尊重生命，不可流人的血；（2）动物的肉虽然可吃，但需要先放血之后才可食用。由此带出作人最起码的要求：有怜悯别人的心，以及有向上 清洁、不向下混杂的心。大洪水审判的真正原因，就是堕落天使与人混杂造成的结局，警告所有后来的世代。

但愿我们借着挪亚的彩虹之约，了解天父的心意，预备自己的生命，与再来的主恢复起码的彩虹之约，得以蒙怜悯进入地上千禧年美好的时代。