离弃「幻灭」，接受「永生」
吴主光(真理报加西版2005年4月号)

沈先生在电邮中问了许多问题，并且表示：
1. 我想，我最终能做的，便是对自己诚实。如果我对基督教的基本教义都不能接受，我想我对圣经和基督教的真伪，已经懒得去追究了。
答：对自己诚实，当然是必须的。人怎以在这么严肃的，永恒的问题上，欺骗自己呢？这绝对不是客客气气，应付别人邀请的问题。因为我们面对的福音，是信不信神的问题，不是应付人的客套问题。只是，沈先生所谓对自己诚实，其实是对自己的「智能聪明」诚实。那些爱你，关心你，很盼望你也得到永生的家人和朋友，必定曾经对你说过，万一你想错了又怎样呢？所以他们用他们的「爱心」，和他们的「智能聪明」，挑战你的「智能聪明」，盼望你能明白他们所明白的，从而得救。要知道，你若一面倒地强调对自己的智能聪明「诚实」，这就有可能是「骄傲」的表现；对于「骄傲」的人，全能的神是不会让他明白真理的。你说，你连「基督教的基本教义」也不能接受，就是凭你自己的「智能聪明」说话了。自古以来，世上亿万基督徒所认为可以接受的，世上许多的科学家都认为耶稣是可信的，世上众多科学先进的国家都是以基督教立国的，世上所有基督教的神学家，花尽一生去研究圣经和与圣经有关的证据，都认为可以接纳。如果你坚持不可以接纳，我们这么多基督徒，在你眼中都变成「傻瓜」了。
2. 我对一个完美的神，有太美好的想象和太高的标准，以致要我接受旧约的这位我所不齿的神，似乎是不太可能的了。
答：「神」本应是完美的、最高标准的。他若有万分之一不完美，不要说你不接受，我们任何基督徒都不会接受。只是，问题不是出自神是否完美，而是出自我们每一个的头脑都「不完美」，以致我们未能领会那么崇高的「完美」。就如爱因斯坦发表他的相对论之时，有人对爱因斯坦说：「你知道吗？世上有数以百计科学家反对你呢？」爱因斯坦就说：「何用一百个科学家来反对我呢？如果是合理的话，一个就足够了。」笔者的物理学老师曾经花过许多时间去研读爱因恩斯坦的相对论，发现自己「很难明白」，于是就对我们这些学子说：「爱因斯坦真厉害，他所写的，连我都不明白。」我这位老师知道，他不明白，不可能是爱因斯坦出了问题，一定是自己的头脑出了问题。这就是所谓「谦卑」了。试想，如果真有一位神存在，他怎会让一个骄傲的人明白祂，从而向他施恩，叫他得救作为自己的儿女呢？
3. 对基督教所说的「幻灭」，自问，对我确有一点打击。人毕竟是不太甘心，只到这个世界上来走一会儿。但是恰恰是出于对神的存在的幻灭，使我越发意识到，人与人之间的温情，是何等重要。我们就象一群没有父母保护和照料的孤儿，在这茫茫的宇宙中，生存挣扎。彼此能做的，也就是相互拉一把。
答：沈先生为甚么说「幻灭」呢？为甚么不说「基督教所提供的永生」呢？如果我们一定要幻灭的话，你的话就百分之百对了，因为再无选择了。阁下之所以想到「幻灭」，因为你先对神的存在「幻灭」；而你对神的存在「幻灭」，是基督你「凭你的智能聪明想不通」，和你的「猜想」而己。常理应该告诉你，你的想法可能有错。即使你可能对，那么，「决志信耶稣，叫你得永生」，这一点又使你有甚么损失呢？你若肯谦卑下来，承认自己的想法可能有错，接受耶稣为你的救主，你就得着永生，而不至灭亡了，何乐而不为呢？按逻辑来说，等到你死后，发现原来没有永生、没有灵魂、没有神、没有天堂地狱……，信耶稣是信错了。那又有甚么相干呢？你本来就相信自己会「幻灭」的，后来发现果然「幻灭」，那只不过是「摆平」而已。但是，万一真有一位神，真有永生的恩典，而且这位神爱你，借着你的朋友，你的家人，借着我，多次劝你要谦卑，要相信，而你坚持不信，到最后你「灭亡」了，你就永永远远后悔，永永远远痛苦万分，因为你「错过了神给你的恩典」。
4. 我觉得罗素的话，有一定道理：「你只要承认科学的一般规律，就必然认为，地球上人类的生命，和一切其它的生命，到了一定的阶段，都将要幻灭，这是太阳系逐渐衰亡的过程。」读到这里，不由自我地想起，前不久看过一套迪斯尼电影《恐龙》，当我在观看时，我感到有点惺惺相惜之感:咱们人类不就挺象那一群恐龙吗？
答：罗素说得对，你也说得对，只要你是禽兽，不是有灵魂的人，你和罗素就百分之百对了。然而，构成基督的「福音」，是因为「人有灵魂」，与禽兽有别；人的「灵魂」原是神的儿女，禽兽不是神的儿女。为甚么我们「向下」看自己，与禽兽等同，而不「向上」看自己，我们是神的儿女呢？圣经指出，我们的肉体是家中父母生的，所以称为「生身之父」；我们的灵魂却是神所生的，所以神称为「万灵之父」。将自己的人生观、道德观、永恒观……，全部与禽兽看齐，是何等的愚拙、何等可悲、何等无知？请你告诉我，人与禽兽之间，真的完全相同吗？你一直所依赖的「智能聪明」，原来就是禽兽的「智能聪明」吗？我们基督徒却不甘心做禽兽，我们却看自己的身份非常崇高，我们因为是神的儿女，所以我们有道德、有哲理、有文化、有社会组织、有信仰、有来生观、有永恒观……，我们活得高尚、死后有永生盼望，我们不会「幻灭」。难道这些宝贵，不可以吸引你分毫？反而做禽兽叫你非常羡慕？
5. 卡尔．萨根说得好：「在这个因为爱，和深深道义，而显得如此精美的世界上，我们没有理由用一些没有多少证据来证明的美丽故事来欺骗自己。」对我而言，更好的是，在我们意识到生命的脆弱之余，用我们的双眼面对死亡，并且每天为短暂的生命所提供的如此丰盛的一切，而由衷地感激。
答：笔者不明白阁下和卡尔．萨根所说的「欺骗自己」，到底欺骗一些甚么？你和卡尔．萨根损失一些甚么？笔者又不明白「在这个因为爱，和深深道义，而显得如此精美的世界上」，为甚么「用我们的双眼面对死亡，并且每天为短暂的生命所提供的如此丰盛的一切，而由衷地感激」就是最佳的人生观，就是最配合这个「精美的世界」。这到底是甚么逻辑，怎样的推论，根据甚么理由而作的结论？告诉你，这是「阿Q精神」，这是「对不住『如此精美世界』的创造者」，这才是「哲学家的自我欺骗」……。信耶稣得永生，根本不是一种「欺骗」；不明白真理，而糊乱鼓励人去死，去睁开双眼「面对死亡」，才是真真正正的、全无良心的、惨无人道的「欺骗」，因为鼓励人去接受「幻灭」，而反对人去接受「白白的救恩──永生」。你还会说：「每天为短暂的生命所提供的如此丰盛的一切，而由衷地感激。」请你们「感激」谁？你竟然「感激」叫你去死、叫你去幻灭的卡尔．萨根？为甚么你不「感激」你所说，「如此精美的世界」的创造者？
6. 话又说回来，人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？
答：你所说的「永远地跪下崇拜上帝」，如果这位「上帝」是你的邻舍、你的朋友，当然是一种「侮辱」，因为你本与他们同等。但是这位「上帝」是你的创造者、你的天父、你的救主、你的生命根源……，那么，你「永远地跪下崇拜」他，又有甚么不妥堂呢？再者，你为甚么总是歪曲「福音」，硬要将你不喜欢的拿来大事攻击?为甚么你不说，永生在天上，是「永远享福、永远做上帝的儿女、永远与他一同作王、永远像他一样不死、没有痛苦、没有悲哀、没有哭号、没有疼痛，只有永远的荣耀」呢？为甚么你硬要说，「（永远）聆听地狱的哭泣」，而不说，看见上帝永远维护公义，按着每一个罪人的行为，报应各人呢？你不知道「地狱」代表神的公义，正如地上的「监狱」代表法律的公正一样吗？