早在《生命季刊》发表“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”之后，我就认为，这样的调查似乎欠妥，因为事过境迁，20年过去了，取证不易，再则，就是真有其事，也是重生前遥远的旧事了，旧事已过，都成新的了，如果旧事旧我依然，也只能是当事人柴玲和主耶稣看在眼里，别人都是雾里看花，只有他们才有充足的理由进行敲打与修理。《生命季刊》虽然“喜爱公义，恨恶罪恶”，但在不明就理的情况下，这般行公义，很有可能陷入论断的罪恶之中。

然而最近，《生命季刊》在网页置顶的位置上，白底大号蓝字写下醒目的标题《我们可以邀请犯罪而拒不悔改的“传道人”讲道吗？》，读后感，觉得很不是滋味，于是码了这堆文字。

首先我们看一个核心问题，就是远志明的“犯罪”。

“犯罪”，从人的律法上看，简单说就是违反刑法，具体就中国的刑法说，就是“一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪。”这个罪有人犯，有人不犯，少数人犯，多数人不犯。

“犯罪”，从神的律法上看，就是人偏离了神完美的要求，如箭射偏了靶心，这个罪人人都犯，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

《生命季刊》所指的“犯罪而拒不悔改的”，显然指的就是远志明违反了人的律法。然而，它的指控，却犯了一个致命的错误。

人的律法所认定的犯罪，是案件通过法律程序，经过法院认定且产生法律效力之后的判决。也就是说，任何单位与个人，都没有资格定人的罪，唯独法院能定罪，法院定罪之前，只能称为“犯罪嫌疑人”。所以，没有判决权的生命季刊，所认定的“犯罪而拒不悔改的”，是不能成立的。

我认为，假若有一天，白色的大宝座前的终审，认定了远志明性侵案是真的，主耶稣也不会喜悦生命季刊先前的没有实据的判决。

这也是我写这篇博文的主因，因为在现实生活中，我看见弟兄姐妹们，我更是这样，捕风捉影妄下雌黄武断判决的现象太普遍了，而且姐妹大大多过弟兄，姐妹被造就是具有语言上的优势，“三个女人一条街”。好多教会在流言蜚语的口水之中遍体鳞伤。

当然，“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。” (提前3：7 ) 这“好名声”是弟兄姐妹们朝夕相处中眼见为实而认可的。我们没有证据证明远志明是“犯罪又拒不悔改的人”，也就无法对他“能继续留在教会里”妄加评论。

另外，文中提到的，“试想，一个不悔改的人，还敢传讲认罪悔改的信息吗？”我想，除非神，我们都无法认清台上讲道的人，那怕是声名显赫的泰斗牧者，谁悔改谁不悔改？

神的话语以及神的工作，可以从任何现有物类表达出来，如虫、大鱼、驴、魔鬼等等，还有石头呢，“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”

我始终认为，神的道，不在于出自何方来自何口，而在于真假，这才是关键所在，而辨别真假唯一的标准是圣经！