基督徒是不应该在这两个问题上分不清楚的，但现在的确是搞得越来越糊涂了。有人说一些什么，就被指责说是论断。有说：医生，先医治你自己吧。从主耶稣开始，这样的话就一直被人引用来攻击人。

主怎么说呢？是，就说是；不是，就说不是。主又怎么说呢？不要论断人。这两句话，都是既对说的人而言，也对听的人来说的。对说话的人，要求的是正直诚实；对听话的人，要求的是谦虚清心。所以，说话的人不要去判断听讲的人的心意，只是把当说的说出来。同样，听讲的人也绝不可以去判断说话的人的用心，只是当看他说的是否正确，是否合乎神的心意。否则的话，那指责说话的人论断的，你自己不正在论断说话人吗？这正应了主耶稣的话，你们看见弟兄眼中的刺，却是不见自己眼里的梁木了。

人何必要说什么：“你说的你自己也做不到呢？”这样的话对基督徒有意思吗？就算说的人自己也没有做好，但如果他说的是对的话，难道因为他自己没有做好，他说的就错了，他说的就不应该是大家去认真做的吗？当人这样看他人的话，这样判断人，用说话人自己的行为来判断说话人话语本身的是非的时候，这样的言行真正是叫做“论断”！

人并没有必要去看别人做得怎样，本来并没有一个义人，你要去挑一个人的毛病，永远都可以挑出一大堆。但因为一个人有一大堆“不是”，就废去了他有的“是”吗？当然不可以。是，就说是；不是，就说不是。这正是主的话。我们不应该因话废人，也同样不因人废话。是真理的，我们就认真去做，不因为说这样话的人是谁。不是真理的，我们就认真反对，也不因为说那样话的人是谁。我们判断的永远是话语的本身，而不是再加上别的条件。

打一个比方，人的话语象什么呢？好象是树上的果子。那喜乐甜美的，就可以快乐来吃，为什么要看那树是不是有虫蛀呢？那酸涩难啃的，要想快乐来吃也不行，就算是那树再清翠摇曳，又怎么样呢？