当教会把对传道人牧者的培养完全依赖于外面的神学院输入时，象下面的使徒行传里的教会内的神学院就彻底地丧失掉了。这不仅丧失掉了亚波罗更重要的是丧失掉了百基拉和亚居拉。
神学生从神学院毕业出来到成为一家教会的牧者到离开或退休，就只有唱独角戏，就只有他讲给人听没有人讲给他听，就只有他造就人没有人造就他，就只有他期待人成长没有人期待他成长了。
所以好牧者就成了天生的可遇不可求的。
| 摇头：教会对蒙主呼召的弟兄的印证和扶助 |
| 送交者: 摇头 2010年11月24日12:03:04 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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仅举一例但很说明问题（彩色部分是遥投注释）： 使徒行传： 18:24 -28 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所（初时对大家他是陌生的）。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。（恩赐的初步确认）这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。（对主火热，有教导人的属灵恩赐）只是他单晓得约翰的洗礼。（属灵道理上的不完全，这个时候是他最脆弱的时候，很有可能被属灵骄傲的人抹杀）他在会堂里放胆讲道，（在人家的地盘上大放厥词更何况在属灵的知识上还欠缺得那么厉害，想想他真是够幸运的了，没有立马被牺牲掉，这在我们如今的华人教会是不可想象的）百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。(感谢主他碰到了多么好的弟兄姐妹，不仅没有被排斥，被打成传另外一个洗礼或者最轻的也是属灵骄傲啊，而且还进一步得到了神学进深）他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。(神学院毕业赶赴新的工场，教会弟兄们勉励并写信推荐。别小看这封信，想当年保罗就是因为缺少这样的信才发飚说出：字句叫人死精意让人活的名言来。直到如今，也没哪个教会真敢按着精意(精意或作圣灵）来的，基本都是看字句的，某某神学院毕业，什么什么神学背景之类的）（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。（服事得力，信徒得坚固和造就，皆大欢喜美满结局） |
