圣诞节目前已经成为了风靡世界的第一大节。无论在基督教还是非基督教群体中，都占有举足轻重的地位。因此，要解决这个问题，我们要从多个角度来看：
    首先，从圣诞节的起源来看，它既不是《圣经》明确的吩咐，也不是早起使徒教父时期的节日。因为《圣经》从未言明基督的具体道成肉身时日，也许就是为了出于我们把更多的精力放在其出生上，而不是其死亡与复活上的缘故。因为，相比祂的生，其死与复活更重要。（《哥林多前书》15：3-4「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」）因此，基督曾明确吩咐我们要纪念他的死。（《路加福音》22：19「又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：『这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。』」）

    那么，圣诞节是在甚么时候开始的呢？

    圣诞节「Christmas」即是为基督(Christ)做弥撒的意思，在初期教会根本没有这回事。基督教初期300年间就沒有庆祝过圣诞节。反而早在耶稣基督降生之前的很长一段时间里，就有很多民族在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日；这一日也是古伊朗人所崇奉的正义之神密特拉的生日。而古罗马人则在十二月中旬庆祝农神节，德国人更是把十二月二十四和二十五号这两天定为亚当和夏娃的节日，因此在家装饰伊甸园。改教运动之后，马丁路德并没有废除圣诞节，反而在家设立一颗圣诞树，来纪念基督的降生（也有人认为圣诞树最早出现在古罗马十二月中旬的农神节，而德国传教士尼古斯曾在公元八世纪用纵树供奉圣婴。）。并且，随着那个著名的圣诞老人故事的越发蔓延，这样，欧美遍处在元旦用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物，团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼，张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动在几百年之间风靡全球。在基督教和非基督教习俗都是如此。

    红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。据说圣诞老人原是小亚细亚每拉城的主教，名叫尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。所以，西方人过圣诞节时，父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里，圣诞夜时挂在孩子们的床头上。第二天，孩子们醒来后的第一 件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。   

    关于那首脍炙人口的圣诞歌曲《圣诞歌》作于一个炎热的夏季。据说当时，作者创作这首歌的目的是消暑。歌曲作者是美国音乐人梅尔·托尔梅和鲍勃·韦尔斯。创作过程是在1944年7月托尔梅去韦尔斯位于洛杉矶的家拜访。他走进起居室，看见一个本子上涂写着一句话「火上烘烤着栗子」。 托尔梅问韦尔斯：「你为什么写这么一句话？」韦尔斯回答道：「我正在想些和冬天有关的事。今天热死了。我游泳，冲凉，用各种方法消暑。」托尔梅于是说：「我觉得我们可以从这句话开始写首歌。」两人随即行动起来，仅用４０分钟就谱写出《圣诞歌》的词曲。

    那么在圣诞节已经成为全球性节日，我们又深处在这个环境中时，对于而今的中国基督徒该怎样面对呢？其实，就我们现今所过的「圣诞节」而言，权衡利弊，明显不过更好。并且，在中国教会的归正过程中，圣诞节本身是很大的归正拦阻。为什么这么说呢？那要看如今的圣诞节到底是什么？

    1.弟兄姐妹听道并不热忱，但却可以废寝忘食地排练节目。
    2.弟兄姐妹怜悯穷人不主动，但却可以浪费资财去吃喝宴乐。
    3.弟兄姐妹盼望过节，但却从来不防备它已经变质的内容。
    4.弟兄姐妹参与掰饼聚会吃圣餐没感觉，但过圣诞节却充满各种情感。

    在此，有人会说，岂不是荷兰改革宗教会也过圣诞节吗？并且将这个节日明确地写在了法规里！是的，他们倡导过圣诞节，并且认为这件事很重要。但是，要知道，我们今天所过的圣诞节已经和荷兰清教徒所过的不同了，不仅是过节目的不同，还有过节内容不同。当然过节的氛围也决计不同。那时，他们单纯地以纪念基督为中心；那时，他们特别在这一日更重视悔改认罪；那时，他们也特别留意藉着这日促成真信仰统一战线。因此，他们真的在过「圣诞」节，而我们则纯粹在过「娱乐节」！在英国的清教徒曾经也反对过圣诞节，在一段时期之内，英国法律明文禁止庆祝这个异教的习俗。一六四四年，国会宣布圣诞节是非法的，但后来又废除这法律。那时，英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。在美国早期的历史中，也规定庆祝圣诞节为非法的：1650年，马赛诸塞州的法庭通过法案，宣布庆祝圣诞节是犯法的，要受到处罚。宪法上这样记载：「任何人若庆祝圣诞节，或者与它有关连，罚款五先令。」法律的序言解释这条例的目的是：「为了防止混乱……庆祝这类的节日是与其它国家异教的迷信有关连，是羞辱神也侵犯到他人的。」1620年，五月花号在美国靠岸之后，所过的第一个十二月二十五日就是劳动砍树，如此做的理由就是：避免把这一日与圣诞节胡乱扯在一起。反对庆祝圣诞节的做法一直持续到十九世纪的下半页。1885年纽约日报在十二月二十六日刊登了一篇文章提到「长老会、浸信会与卫理公会在十二月二十五日都不开放，只有一些教会学校有行庆典，他们都不接受该日为圣日。但是主教派、天主教及德国人教会都开放，教会里头放满了绿色树木。」可见，当时的清教徒对于圣诞节得本质都有清楚的认识，视它为异教节日。而今，我们也当竭力的去归正。

    提到这个节的过与不过，非教牧人员有时会有出于自己意愿的考虑，认为要通过过节来纠正这个节日，或者节日的本身还是有必要的，只是不要效法世俗就是了。这些，我能理解，但那样其实太过于理想化了！问题根本不是那么简单！当然，而今我们不过这个节日，不代表我们会硬性要求一切教会都如此，但仔细思考我上面所说的就不难发现要想合神心意只能在其中二选一。最重要的是，过圣诞节绝对不是简单的哪一天抽出来纪念基督，或者借个机会传福音的问题，而今我们过的圣诞节乃是：「几周甚至几个月时间，倾部分教会成员甚至大多数教会成员之力去策划，排练，集资而致力于打造某一天的几小时表演……」。

    我们知道，许多人会用各种理由支持过这个节日，我们在此有必要逐一分述一下:  
      
    1.有人说：过圣诞节为了传福音。    
    试问，有几个是在圣诞节那天得救的？当然，不能说绝对没有，但究竟比例有多少？  
    2.有人说：过圣诞节纪念主。
    试问，基督徒哪天不应该纪念主？纪念主岂不是当随时随地？而圣餐聚会岂不是最好的纪念主之日？岂不更当特别为此省察？
   
    3.有人说：过圣诞节为了文化使命。
    这是赤裸裸的谎言，骗谁呢？文化使命是靠过这一个节日？文化使命就是唱唱跳跳？文化使命涉及全体会友全面质素的提高，是靠完全遵守上帝的诫命而达成的！  
  
    4.有人说：过圣诞节为了促进弟兄姐妹的交情？    
    这个更离谱！简直是在开国际玩笑！难道非圣诞节就不能促进交情，并且基督徒之间的深入就必须需要那一天的吃喝玩乐？

    （谨供参考）