卢 云 与 我
------ 记一段属灵的友谊

温伟耀

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一九九二年九月九日，卢云复信给我，是因为我提议他应该找个机会到香港一趟（他从未来过亚洲）。其实卢云一直很关心亚洲教会的发展，我也深信他的属灵洞悉可以启迪中国信徒的信仰和生命。所以我联络了香港一个基督教机构，邀请他到香港主领聚会，我则充当翻译员。卢云写这封信的时候，仍在考虑当中。

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可惜在往后的几个月，“晨曦之家”发生了一些变化，令他不能抽身。另一方面，我写了“卢云启迪系列”的第一本《无能者的大能》（1991），出版后便掀起一点风波。有牧者和机构认为我不应该以天主教神父为师，亦不应该介绍天主教的灵修学。我虽然不认同他们的观点，但也理解他们的担忧，为了不希望令华人教会出现不必要的抗衡，让撒旦有机可乘，我决定暂时搁置“卢云启迪系列”的写作计划。至于卢云的亚洲之行，亦因此决定取消了。

我一直坚持对卢云的评定，要从他个人的信仰体验去理解，而不是单就他所属的门派。正如我在《无能者的大能》自序中所说，卢云的灵修学已经跨越了天主教或基督教。我举出两件大概为他写传的人也不会载录的小事，但却可以透视出卢云内心的信仰世界：第一，他的口袋里总有一本圣经，是永不离身的。许多次跟他交谈的时候，说到属灵的意念，他就习惯性地掏出圣经来，引用经上的说话。他能随手拈来圣经经文，显然反映他熟悉和尊重神的话。他这种在闲谈中随时翻阅圣经的习惯，在我所认识的牧者之中亦不常见。第二件事是卢云经常答应到我所任教的神学院（安省神学院）兼课，而没有答应到多伦多大学的天主教神学院（例如著名的圣米迦勒学院）任教。有一次闲谈中，我问他为什么宁愿到一所福音派的神学院授课（甚至担任我们学院毕业典礼的讲员），却不帮忙他所属的天主教神学院。我仍清楚记得卢云回答我的说话和神情，他说：“我不喜欢他们，因为他们不相信圣经！”

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摘自《心灵爱语》（卢云 著，温伟耀 增订）之附录