我对其他宗教并没有太多研究，也不想妄评其他的原教旨主义都是一些什么，但是对所谓基督教的原教旨主义，我倒愿意说两句，因为就是我，也被一个曾经是身边的非基督徒称为是基督教原教旨主义分子，既然如此，我就更加觉得我有资格说两句了。

原教旨就其字面意思而言，就是回到其教导的基本面，从这个意思上，基本教义派实在是比原教旨主义更加贴切的翻译。对于不相信神的人而言，实在是没有比基本教义更加令人讨厌的东西了。因为所谓基督教的基本教义，就是神自己。“要尽心、尽性、尽意、尽力去爱主你的神”，这就是基督教的基本教义。所以人更愿意去爱那些非基本教义的东西，比如说是登山宝训，大家都觉得有智慧；再如人人要彼此相爱，也是接近基本的东西，大家都不伤和气，于是也令人容易接受。只有单单依靠神，除了神的独生子再没有拯救，这样的话既是把世界撇得一清二楚，就深为这个世界所痛恶，这样一来，恨恶基本教义也就顺理成章。

只是我并不愿意都将罪过归给那些骂原教旨主义的人，因为实在是不少原教旨主义的，其实不应该称他们叫原教旨，而应该是狭隘教旨才对。

正如那些恨恶原教旨的人看不了基本教义一样，狭隘教旨的所谓原教旨主义者就只看见基本教义，而把其他的都“忘”了。如果把基本教义作为一个宗教的骨，那么其他的，从基本教义衍生出来的教义就是一个宗教的肉。所以，狭隘教旨主义者就是一具没有肉的骨头架。

基督教的狭隘教旨主义者的一个最重要的特点就是，将自己当作神的代表，要代替神来审判世界，好象他们自己就是正义的化身，就是上帝在人间的使者。这样的人，虽然是相信耶稣，却少有耶稣基督舍生为人的牺牲精神和宽容忍耐的爱心。他们忘记了自己也是罪人，却专门去找别人不对的地方。这正是耶稣基督所狠恶的，怎么不先找自己眼里的大梁，却去先挑别人眼里的刺呢？

神既容许恶人在世上平安渡过一生，又何必人去制裁他们呢？这就是基督教狭隘教旨主义者的问题。他们以为用个人的强力，就可以创造一个神喜悦的世界，这和造巴别塔实在没有本质的区别。所以，非常讽刺，标榜基本教义的到头来却违背基本教义。

说到底，狭隘教旨的本质还是自私，贪婪，和狂妄。他们看见“恶人”亨通就心里不平，他们看见自己利益受损就要报复，并且打着神的旗子来报复，虽然神根本没有要他们那样做。他们自己做了一点点合神心意的事，就觉得高大得不得了，就觉得自己不是使徒，也是先知了，可以替天行道。其实到根本，他们最舍不得的，还不过是自己的好处，他们最希望的，不过是今生的荣耀，这就是狭隘教旨者的写照。

亲爱的弟兄姊妹，愿意我们每一个人都做一个真原教旨的基督徒，而不要是一个狭隘教旨的基督徒。看见不对的我们要警诫，我们自己更不可以那样行，只是用不着我们用人为的方法，用政治的手段来为神声张正义。神既然自己是神，他还不能照顾自己，用得着我们为他来维护正义吗？至于那些不愿意听从神的教训的，就祝福他们能有平安顺利的一生，能在有生之年享受那些他们可以享受的。我们既然知道他们将有那样黑暗的未来，难道连他们这短暂的苦中之乐，也要夺了他们的去吗？如果真这样，那夺走他们快乐的，不是心中充满残忍和苦毒，就是根本自己也不相信那应许的未来。

人既是蒙祝福的，就自然流出祝福来。这祝福不仅是对信神的，对不信的人，也是祝福。一个真原教旨的，就有神的生命在他里面，他是照亮明亮人眼睛的光，也是安慰瞎眼人手中的杖。纵然是瞎子不随着引导他的杖走，杖却仍然是瞎子可以依靠的支承。难道杖倒起来成为打人的棍棒吗？这断然不是真原教旨基督徒的行为。