其实，站在一个比较高的视角看彩虹的讨论，很多分歧都在于是坚持神本还是坚持人本。这里其中一个很大的误区就是神既然爱人，就为人本提供了依据。人本的关键就是看神作的事情，看教会的事工，直接的目的，或者主要的目的，是为了人的利益和好处。而神本的本质，则是神的一切做工，教会的一切事工，都是为了荣耀神。

我们学习一下主耶稣对彼得一针见血的批评，就知道神的旨意是什么，而体贴人的意思的彼得在多大程度上和今天的人本主义思路和做法吻合。

今天的一个重大问题是融合主义，许多重大问题都相对化，似乎可以平起平坐，并驾齐驱。

看看主耶稣的立场，是何等的泾渭分明。

顺便说一句，加尔文主义和阿民念主义的分歧，不在于后者有多少正确的成分，而在于立足点不同。这也是为什么说人人都是天生的阿民念主义者的原因。

16:21 从 此 耶 稣 才 指 示 门 徒 ， 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去 ， 受 长 老 祭 司 长 文 士 许 多 的 苦 ， 并 且 被 杀 ， 第 三 日 复 活 。

16:22 彼 得 就 拉 着 他 ， 劝 他 说 ， 主 阿 ， 万 不 可 如 此 ， 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。

16:23 耶 稣 转 过 来 ， 对 彼 得 说 ， 撒 但 退 我 后 边 去 吧 。 你 是 绊 我 脚 的 。 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。