请看完《在基督里- 再贴》，在此基础上理解本文。LINK:

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阿米念和加尔文主义者争论的一个话题是:信在前? 还是救恩在前? 即先信了再得救，还是先得救再信的问题。

1. 先信了，再得救(因信称义论）：即信在获得救恩之前。问题是这个救恩之前先有的信只能是人本的。罗马书认为人不能自己信，堕落的人在寻求神、向神是无能的。自己主动信神是不可能的。

2. 先得救，再信（神工神恩论）：这个也有逻辑漏洞，即不信（还没信的时候），怎么会得救？如果得救了，还有不信的时段或时间间隔吗？怎么会得救后又冒出来一个“再信”？
   

- 人的视角 - 因信称义  

一个罪人非信徒，如何成为一个被神称为义人的信徒呢？保罗说得很明确，那就是“因信称义”- 神将他的义加给信耶稣基督的人。

罗马书 - 第 3 章 第 22 节
就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。

从这句话来看，因信称义似乎在支持信在先，救恩在后，即人先信了，神才加义给他。从一个普通人认识耶稣基督的角度，这是很容易理解的。

但是特别强调的是，信耶稣来自福音神的道和呼召，这都是与预定拣选重生一样的救恩！

- 神的视角 - 神工神恩

当一个人从初信主到深入了解圣经后，便会知道人的信是神动工了的结果。因为同样是罗马书却认为人不能自己信，堕落的人在寻求神、向神方面是无能的。自己主动信神是不可能的，必须施加外力做工，才能由旧人变为新造的人。凡事感恩！父神不但在创世前在基督里预定拣选了信徒，而且在基督里重生了信徒。也就是说人所谓的信，不是出于自己，而是神工神恩的结果。这个角度似乎是支持救恩在先，信在后。

- 综合结论 - 恩信同程

这就陷于一个逻辑循环：没有信，就没有得救；没有得救，就没有信。从这个逻辑圈中，只能得出信和得救（得救恩）是同时同步的一个过程，在此过程中，尽管救恩是因，信是果（救恩的果效），但确实因果伴随，在同时的一个过程出现。

这个逻辑推理是正确的，让我们从基督认识论（认识耶稣，信耶稣）的角度，探讨一下这个恩信互动的全貌。

- 本于信，以致于信

上面已经阐述了信徒从初信到深信的一个过程，不论是初信还是深信，都是在信基督，是在基督里完成初信到深信的过程！因为

约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。

A.初信

初信什么？那就是因信称义。初信“因信耶稣而称义”，信耶稣，得永生！：）不少人在此阶段坚信是自己的客观冷静的分析判断才信的基督。没关系，这很正常，再正常不过了。

B.深信

深信什么？那就是神工神恩。深信是神给了新生，是神动工再造了新我。深信是神在基督里预定拣选重生了自己！注意，这是你在此阶段所信的内容。

C.本于信，以致于信 （图）

总结初信和深信的内容，你会看到一个“本于信，以致于信”的过程，并且这个以致于信（深信）的内容又成为信的基础（本），从而再次以致于信。这是一个循环上升的过程，一个恩信互动同程的全貌！

• 信了耶稣，神才在创世前预定拣选，并重生了你：很奇妙是吗？你不在基督里，神怎么能预定拣选重生你呢？不可能！不奇妙，要知道耶稣超时空救了亚伯拉罕。（注：创世前是超时间概念，时间尚未创造）。大胆说一句，从这个角度看，信了耶稣是预定拣选重生的必要条件，也可以说是原因。没有信耶稣，就没有在基督里的救恩。当然信耶稣最初又是来自关于耶稣的福音和呼召的救恩。

• 神在创世前预定拣选重生了你，你才信基督：你初信时，或许打死你也不相信吧？：） 从这个角度看，神的预定拣选重生是信耶稣的必要条件，即原因。没有救恩，就没有信耶稣。
  

注意：这个因果相续是就仅仅就循环过程内部细分流程步骤来说的，根本点还是神工神恩是信的原因。

罗马书 - 第 1 章 第 17 节

因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

KJV 17 For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written , The just shall live by faith.

NIV 17 For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith."

- 总结

信和得救（得救恩）是同时同步的一个过程，在此过程中，尽管救恩是因，信是果（救恩的果效），但确实因果伴随，恩信同程，本于信以致于信的循环升华的过程！

加尔文和阿米念主义者分别执着于恩信的一端为起点，想分出个先后，岂不知时间是无法分出先后，但是因果关系很明确。争论可以休矣！

1. 阿米念聚焦于初信期的信耶稣得救恩，即蓝色箭头的流程。但是忽略了福音呼召的救恩作用。

2. 加尔文聚焦于深信期的得救恩信耶稣，即红色箭头的流程。但是忽略了初信期在耶稣里才得救恩的事实。

3. 在神的福音呼召大能下，一旦信入耶稣窄门道路，那么信与恩就自动完成一个闭路的完整的循环圈，没有起始，没有结束，恩信不分先后。没有信，就没有得救；没有得救，就没有信。恩信、信恩循环往复不段，同时、同步、同程，因果相续。再加上圣灵保惠师的工作，这就成为信徒得神保守的机制。神恩不断的注入，是恩信同程循环的动力，更是信心的来源！

4. 特别强调：这一循环一体，不能割裂看，否则就是加尔文或阿米念。
   

注：

神的关于耶稣基督的呼召、福音和神的道的大能救恩使人信耶稣的过程，也是重生的过程，不同于在基督里的重生定义。见http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1280852。 此重生救恩和信耶稣仍然是因果伴随同时的一个过程，不分先后。