阿奎那, 上帝的存在, Five Ways |
送交者: strangers 2018年05月05日19:29:20 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
Theologians in Conversation: The 'Five Ways' of St Thomas Aquinas ...https://www.youtube.com/watch?v=DP9OLebZgQ4 阿奎那在非基督徒中似乎也很有名,特别是他的关于上帝存在的五个“证明” - Five Ways。youtube上有很多的相关的视频。当然也有反驳的,良莠不齐, 类似民间数学家证明歌德巴赫猜想。这个视频,从一个完全不同的角度讨论Five Ways. 当然Summa of the Summa, 或其它文章 也有提及,但还是听两位教授讨论, 简单也有意思。 除非读神学院,专职侍奉,一般平信徒,不太会买本Summa Theologica在家读。所以有人可能会意外,鼎鼎有名的Five Ways 出现在问题#2, Article 3. 全部五点论述 in one Article, 总共不到两页。整本Summa, 三千多页,开宗明义,阿奎那解决的第一个问题是....? The Nature and Extent of Sacred Doctrine (Theology)! 从上述事实出发, 两位教授谈到了大众对阿奎那,以及“Five Ways”的误解。 这个视频简单的说。 一, 对阿奎那而言,上帝的存在is not a possibility. 考察summa 的结构,很显然,他对这个问题此既不重视也看不出感兴趣。现代许多人对他的了解只限于此,有失偏颇。 二,怎么理解Five Ways?教授Karen指出Five Ways出现在Article 3, 紧接着 Article 1. Whether the existence of God is self-evident? 上帝的存在是否不言而喻 Article 2,Whether it can be demonstrated that God Exists? 是否可以展示/演示上帝存在? 有人会问,难道阿奎那思路不清,在“证明上帝的存在”之前提出这样的问题?当然不是. 教授Karen认为这正好说明我们对Five Ways 有所误解. “ … Five ways do not mean to lay the rational basis for everything to follow, ... what he is doing here is to ask what is the status of our knowledge of God, … not self-evident to us, … but we look around and we can reason to God. (阿奎那在这个问题上试图讨论的是我们对上帝知识的状况如何?上帝的存在对我们有限的思维(man as finite being),并非不言自明 (注1),但是我们环顾世界,我们的理性将指向上帝。 (五种途径)是对上述论述的一个附录一个补充) the Five Ways work as … appendix” 三, Article 3 从原文拉丁文翻译为Does God exist? 字面上讲, 没有错。但是其意义meaning, 对现代人,与对阿奎那 , Anselm, 并更早的基督徒,完全不同。彼时,上帝的存在从来不是一个需要打勾的待选项。视频中反复提到一个词demonstrate, 不是证明,而是“展示演示“。这部分的讨论与Karen的第二个观点有殊途同归之意。 回到标题,Five Ways 中文翻译为证明,不妥; 或者可以翻译为思考认知上帝的存在的五种途径? Maybe the best way to understand Aquinas is to read Aquinas directly. Question 2 Second Article Reply to Objection 3. From effects not proportionate to the cause no perfect knowledge of that cause can be obtained. Yet from every effect the existence of the cause can be clearly demonstrated, and so we can demonstrate the existence of God from His effects; though from them we cannot perfectly know God as He is in His essence. Finally, it is said to be suggested by JPII that in evangelizing atheists, the Church shall not focus on convincing them the existence of God, but the longing of God. 找不到原文, 大意如此 |
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