本月读经探讨题目

七月, 2005 照圣经说人有灵、魂、体三部份，请问受造之初三者关系如何？犯罪时、犯罪后有什么事发生？得救时呢？什么变了？什么没变？

以下答案由网站主编提供，可作参考。
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一、受造之初：
创2:7“ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
　　身体虽然先受造，却显然在等候、听命于灵魂，它是受灵魂支使的，灵魂是主人，身体是灵魂的仆人。而且，身体并没有自己的意思，是以灵魂的意思为意思。人因为有了灵魂，才被称为活人，不是因为身体靠食物得以存活才被称为活人。

二、犯罪时：
创3:6 “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
　　所谓犯罪，除了违背神的吩咐、听信魔鬼的话而外，表现出来就是灵魂与身体之间的秩序被颠倒了，身体的需要被放在先，灵魂反受身体的支使。灵魂顺从了眼目的情欲、肉体的情欲而行。从此“仆人骑马、王子走路”成了定局。

三、犯罪后：
7:14 “...我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”
　　犯罪后的身体，有了它自己的意思，因为它有一个新的主人，就是罪。罪是一个活生生的势力，住在我们里面，以身体为它的工具，两者密不可分，圣经把它叫罪身。从此身体中不但产生各样的邪情私欲，而且成了一个取死的身体，一路把我们拖向死亡。而身体与灵魂之间的关系，仍是反奴为主、灵魂继续侍候身体的需要，以致于罪就这样借着肉体做了我们全人的王。

四、接受救恩时：
加4:6 “你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。”
　　我们接受救恩时，身体与罪的关系并没有改变：身体仍然是卖给罪的、取死的，罪也仍然在我们里面。但我们多了一个新主人，就是神儿子耶稣基督的灵，因信进入我们里面。我们成为受神的灵引导的人、属基督的人，不再是一个处处受身体私欲牵引的人。

五、受洗所代表的意义：
罗6:6 “因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”
　　既然藉着洗礼归入基督耶稣的死，和他一同埋葬，使罪身灭绝，我们就得以断开了罪身(虽然我的身子仍是卖给罪的)辖制灵魂的锁链。使“顺从圣灵、不再顺从身子的私欲”这件事成为可能。

六、我们今日的盼望：
罗8:23 “不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”

　　我们今日的盼望就是等候身体得赎，也就是说：今天我们得救的灵魂仍暂住在尚未得赎的身子里。神要我们学习靠圣灵治死身体的恶行，我们虽有得胜的时候、也有失败的时候。不过请注意：这样的失败并不影响我们的救恩，并且一直到死、我们必朽坏的身子里也仍会发出各样的恶念来。我们在这样情欲和圣灵相争的情况下，叹息劳苦，这事本来出于神的命定，要我们在他的圣洁上有分。何况基督也曾在肉身受苦，我们就当跟随他的脚踪行。当那属天的、不朽坏的、没有情欲和私意的荣耀身体被我们穿上时，不但罪与死对于我们不再有权势，我们更得以荣上加荣，如同造我们主的形像，用圣洁公义在永世里事奉神。