基督徒重生的生命就是“从　神生的”生命，根据约翰一书3:9节

“凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（注：原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由　神生的。”

所以说基督徒重生的生命是不会犯罪的。

那么我们为什么不敢直面约翰一书3:9节呢？加以肯定地说重生的生命不会犯罪呢？

约翰一书3:9节实在是令我们忐忑不安，因为现实是我们谁也不敢保证我们重生后不再犯罪，甚至我们现在就在犯罪。如果我们毫无保留地肯定约翰一书3:9节，那我们实在是没有立脚之地了，甚至要牵扯到我们到底重生没有，到底得救没有等诸多的重大问题。

所以我们就想尽办法回避这段经文，最好假装看不见，即使有人把这段经文拿出来放在我的眼前，我也得搬来一摞子书，把它埋起来，眼不见心不烦。说实话，我就刻意回避这段经文有好长时间。

一段约翰一书3:9节，使得几家欢乐几家愁，看看老八在那里乐得手舞足蹈，而我们基督徒却在自己的圣经面前显得那么被动手足无措，怎么回事儿？

是圣经出问题了吗？圣经无误是我们的信仰基础，不能在自己的基础上拆东墙补西墙，那样我们会更加站立不稳。

问题肯定是出在我们这儿了，那么我们的问题又出在哪里了呢？真的是我们没有重生吗？真的是我们没有得救吗？那神的因信称义的应许呢？

我们是重生了，我们是得救了，我们不应该在这方面有所怀疑。可是重生的我们谁也不敢保证自己不再犯罪啊？甚至我们正在犯罪啊，这又实实在在地好像和约翰一书3:9节有矛盾，到底怎么啦？再想下去脑袋要爆炸了，谁能解决这个问题？

其实保罗早已经在罗马书第六章第七章里将这个问题解决了，大家再仔细读读罗六罗七，并请参考导读上的文章“我们今日的盼望就是等候身体得赎”看看。

保罗有一句话：“若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。”

在这里谁“不愿意作”？

是“我”，是重生的那个“我”，这个生命是对罪非常敏感的是恨恶罪的，是从神生的，是不犯罪的。

那么谁又去作的呢？“若我去作所不愿意作的、就不是我作的”，换句话说就不是重生的我作的，这个重生的我不会再为犯罪买单。那么谁该买单呢？是那个“住在我里头的罪”，这个“我里头”的“我”是重生的那个“我”吗？显然不是，仔细读罗六罗七就知道，这个“我”是指我们等候得赎的身体，是我们的肉体。

明白了到底谁在犯罪，我们就可以大胆地理直气壮地说了，重生的生命是不会犯罪的，我们是重生的，在我们的新生命里面没有罪，我们不会再为我们的肉体犯罪买单，不仅不买单，我们还在和我们的肉体作拼死的较量，胜利终归是属于我们的。