不少基督徒的“名角”，往往用“罪魁”来自比保罗，无非是要达到两个目的：不但一笔带过自己所有、特别是道德性过犯，而且还似是无意其实非常用心地抬高了自己。

应该看到，保罗说自己是“罪魁”，乃是专指他在不信耶稣基督的时候狂热反对基督信仰、残酷迫害羞辱基督徒的罪：

1Ti 1:13  我从前是亵渎神的【请注意，作为法利赛人中最严谨教门伽马列的门下，保罗这里的“亵渎神”当不是指父神，而是他后来所相信的耶稣基督】，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 
1Ti 1:14  并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 
1Ti 1:15  「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 
1Ti 1:16  然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样。

保罗在信仰上对基督的抵挡、对信耶稣之人的迫害，这在《使徒行传》多有记载，其中保罗在亚基帕王面前为自己辩护的时候对此所做概括最为精炼：

Act 26:9  从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名， 
Act 26:10  我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。 
Act 26:11  在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。」

保罗这里特别提到他曾经用刑逼迫基督徒说亵渎基督耶稣的话。这有多恶毒呢？好有一比：当年法轮功最痛恨的是所谓公安部610办公室的人。据说610为了在车站找到法轮功修炼者，就在检查出入口的地上放一张李洪志的画像，谁不愿意从上面踩过去，立刻被塞上面包车。这也是就是保罗（那是他还叫扫罗）信主以前所做的事。

所以说，保罗是痛悔自己当年这恶行而称自己是“罪魁”。

保罗在使用“罪魁”的时候，其“罪”不是指任何道德过犯（诸如“流氓”），因为保罗在《腓利比书》中对自己信主前如何严格遵守“律法的义”有一个四字概括：

Php 3:6  就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

因此，那些以“罪魁”自比保罗的人，与其说是在“痛切认罪”，毋宁说其实是在试图遮掩。

至于本坛那些网络流氓、嬉皮门用“流氓大亨”来“诠释”保罗“罪魁”的说法，更是在往自己的脸上贴金来遮盖他们的流氓无赖的本来面目，以民科式的解经对保罗丑化和侮辱，而这恰恰成了这些网络流氓、嬉皮们总是私意解经铁证。

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