Unit Three
THE HUSBAND’S RESPONSIBILITIES丈夫的责任

这个单元要处理的是一个铜板的另一面，告诉丈夫应该如何使他的妻子完全。要达到合一，丈夫也必须履行圣经给他的角色。有关丈夫对他妻子的责任，圣经很清楚地陈述了原则。建议的辅助阅读和研讨的问题也包含在内。我们会解释丈夫作为一个仆人╱领袖的概念。
A. 真正的一体需要厘清责任
1. 想象一个足球队中，没有人知道他自己应该担负的责任，会引起怎么样的混乱。
2. 想象一个企业中，没有工作说明，所有的事都是每个人的事，也没有任何事是任何人的事。每个人都是“酋长”（chief），没有人是“印第安人”。这会带来何等的挫折感。
3. 然而，这种混乱和沮丧正存在许多婚姻之中，因为责任从来没有被厘清，每个人都是“酋长”，没有人是“印第安人”。
B. 除非丈夫和妻子认识、接纳、且履行不同而互补的责任，他们不可能经历真正的一体。
1. 在单元2，我们考虑了上帝给妻子对她丈夫的责任。这个单元中，我们要考虑铜板的另一面，也就是上帝给丈夫对他妻子的责任。
2. 上个单元我关心的是上帝对妻子的责任的宣告。我在这个单元所关心的，是上帝对丈夫的责任的宣告。
a. 社会上对这些事情的看法，我很有兴趣。
b. 但我更关心的是上帝对这些事情的说法是什么。
1) 因为我是基督徒。
2) 因为我知道创造女人和男人的上帝远比他们要聪明。
3) 也因为我知道上帝的诫命并不繁重。祂的旨意是“善良、纯全、可喜悦的”（罗12：2）。如果上帝给了女人一些责任，它们必定是美好且可以蒙祂悦纳的。如果上帝给了男人一些责任，他也是为了美好而聪明的理由。当男人或女人要反对上帝对责任的宣告，他们是正在做一件非常愚蠢的事，因为这个人正在否定一个可以体验的特权，就是在婚姻关系中真正的合一。
C. 当然，圣经中有很多的经节提到男人在婚姻中的责任。
1. 最重要的经节有：创3：16﹔弗5：23-33﹔提前3：4-5﹔诗128篇﹔彼前3：7﹔提前7：3-4﹔箴5：15-19﹔西3：19。
2. 当我阅读这些经文时，我听到上帝说，丈夫对他的妻子有两个主要的责任。
a. 他要成为他妻子的领导（leader）。
b. 他要成为他妻子的情人（lover）。

I. 丈夫要成为他妻子的领导（弗5：23﹔提前3：4-5，12﹔提前11：3）。
A. 今日，当说到领导的时候，我们第一个想到的观念是下命令以及当老板。
1. 但如果我们按照圣经来思想，这不应该是我们的第一个念头。
a. 太20：20-28给了我们一个圣经对领导的观念。根据这节经文，一个领导，首先、也是最重要的，是个仆人（servant）。他关心的不是他自己，他关心的不是下命令，用老板的姿态去指使别人，照他自己的意思行事。他关心的是满足别人的需要。说实在的，如果别人的最高利益不在他心中，如果他不愿意牺牲自己──他个人的需求、渴望、欲望、抱负、时间、金钱──如果别人的需要不比他自己的需要重要，他没有资格领导别人。
b. 约13：1-15也给我们关于什么是领导，同样的图画。在这段经文中，领导的象征不是一个皇冠或权杖，而是一条大毛巾和一个盆子。换句话说，一个领导必须有一个仆人的心志。如果他有仆人的心志，当他被别人像仆人一样对待时，他就会像仆人一样来行动，也像仆人一样来回应（注意彼前5：3和帖后2：5-11也阐明这个观点）。
2. 当我们把这个圣经对领导的观念应用到丈夫身上时，我们看到作为一个领导的意思就是成为家中最大的仆人的意思。
a. 他要成为他妻子的头，甚至如基督成为教会的头（弗5﹕23）。
b. 他作领导最好的榜样是耶稣基督，耶稣使他自己成为一个仆人（腓2﹕6-8）﹔祂来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价（路10：45）﹔为教会之故，作万有之首（弗1：22-23）。所有耶稣所作的，都是为我们的缘故﹔祂为我们最高的利益而作。
c. 同样的，丈夫也要为他妻子的缘故而活，以她最高的利益为存心。他要成为他妻子的仆人╱领导。
B. 在得出这个事实，也就是合乎圣经的领导，是要求一个仆人的心志后，我要指出一些耶稣基督，最伟大的领导榜样，所使用的特殊方法，来带领祂的门徒。
1. 耶稣基督实践的原则是和祂所带领的人，有一个持续性的伙伴关系。
a. 祂不是用长途电话，或写少数的信件，或稀疏的拜访，来带领祂的门徒（比较约1：39，43﹔可1：17﹔3：14﹔4：10﹔5：1，30-31，40﹔6：1，30-32，35﹔8：1，10，27，34﹔9：2，30﹔10：13，23，46﹔11：1）。
b. 合乎圣经的领导要求与那些被带领的人建立伙伴关系。很重要的，是彼得吩咐丈夫要和妻子同住（彼前3﹕7）。如果丈夫不喜欢、且未经常而规律与她作伴，丈夫就没有完成上帝赋予他对妻子的责任（注意在西3：16和弗3：17使用了同样的字。如同基督徒在心中如何对待基督的话语，丈夫在家中也应该如何对待他的妻子）。
2. 耶稣基督仔细而切题地教导祂的门徒。
a. 经文在许多地方声称耶稣教导祂的门徒（比较太5：1﹔可4：10﹔约13-16章）。事实上，“教师”这个字，是耶稣经常被人称呼的头衔（约3：2﹔13：13）。
b. 有时祂用正式的方法教导祂的门徒（太5：1-2﹔约13-16章）。在其他场合，祂用非正式的方法教导他们，例如在人生的处境中，当他面对危机或冲突时，或有人问问题时（太19：3-13，16-27章﹔21：12-32）。
c. 但是不管祂用正式或非正式的方法，我们都承认，耶稣基督藉着教导来带领和服事祂的门徒。
d. 无可置疑地，上帝也期望丈夫藉着教导来带领和服事他的妻子（留意林前14：35，丈夫作为妻子的教师的角色是很清楚的）。
3. 耶稣基督藉着自己的好榜样来带领祂的门徒。
a. 当我们阅读福音书，我们经常听到耶稣基督说：“跟从我”，或“跟我来”，或“我给你们作了榜样”。祂不是只单单地告诉他们应该时常祷告，祂活出了一个经常祷告的生活；祂不单单告诉男人要相信上帝的掌权，祂活出一个显出祂对上帝主权有信心而顺服的一生；祂不单单向人宣讲圣经应该是他们最终的权威，祂的一生就是个例子，让我们看到什么是让圣经做我们生命的最终权威。因此，祂的生命便是一闪活生生的门，让我们看到祂要祂的门徒相信的是什么，以及他们应该如何生活。另一方面，祂一生的榜样是祂的门徒追随的一个典范。另一方面，它也赢得他们的尊敬，使他们愿意顺服于祂的权柄和领导地位（比较腓4：9，帖前2：7-10﹔彼前5：3）。
b. 当然，合乎圣经的领导需要做被带领者的榜样。当然，丈夫的领导意味着他要努力成为一个榜样，一个模范，一个敬虔、圣洁、同情、奉献、献身给神的典范。
c. 当然，由于他残余的罪性，没有任何一个地上的丈夫会是他妻子完美的榜样，但这是他应该努力的（腓3﹕12-14）。而当他失败了，他要马上向神和他的妻子认罪，承认他在那一方面失败了，寻求饶恕。即时在失败中，丈夫仍应当成为他妻子的榜样，看一个信徒如何面对罪。在失败中，以及其他任何时候，基督徒丈夫都要靠一个好榜样的能力和权柄带领他的妻子。
4. 耶稣基督藉着作决定和分派责任给他们，来带领他的门徒。
a. 比较约4﹕1-2﹔可1﹕35-39﹔6﹕7﹔6﹕35-43﹔约11﹕39-44﹔太10﹕1-4﹔16﹕21-23﹔21﹕1-2﹔28﹕18-20。这些经节中，耶稣作出决定，分派责任给祂的门徒。
b. 注意当耶稣分派时，祂给予清楚、明确、具体的指示，所以门徒们知道他们该做什么，也清楚如何达成他们的工作。
c. 与此同时，经文很清楚地提到祂给予门徒空间，让他们拥有自己的主动权和创意。祂也敏感于他们的害怕、需要、疑惑，和属灵的、情绪的、和身体的状况。祂给予他们一个工作的基本架构，让他们在这个架构中，有很多的自由。
d. 同样的，基督徒丈夫同样被呼召要藉着作决定和分派责任来带领他的妻子。身为领导并不表示他必须担起所有的责任，要作所有的事，而他的妻子什么都不必担当，什么都不必作。身为领导意味着他要确保工作能完成，所有的人都知道谁该作什么。
e. 丈夫应该作领导。领导意味着要作决定和分派责任。任何一个机构，只要有两个以上的人，就需要一个最终的权威，否则，混乱、困惑就会发生。对半的婚姻是行不通的，是没有效果、无法运作的。在婚姻当中，一定需要一个人成为最后的决策者，一定需要一个人分派责任，而上帝的旨意是把这个角色给丈夫。这是确实的，丈夫必须以他妻子的仆人的角色，来下决定和分派责任。她的意见、忠告、渴望、建议、要求、惧怕、和问题，要受到认真的对待。妻子要作丈夫的帮手。她应该是他的首席忠告者，人力资源，和谘询顾问。
事实上，如果妻子的意见在主要议题上与丈夫不同，而这些议题不是经文有直接指导的，丈夫应该要很小心，不要把他的意见强加在妻子身上。或许，在这个时候，丈夫所能做的，最好就是向妻子保证，他会尊重她的意见，也要求她与他一同祷告，来寻求上帝要他们怎么作更清楚的指引。
敏感于妻子的需要的同时，丈夫在作决定和分派责任时，不可优柔寡断，或畏首畏尾﹔也不可放弃下决定、分派责任给他的妻子。有些时候，他可以决定让他的妻子来下决定（例如，他们要去哪里度假，或他们要购买什么地毯、什么窗帘，或什么家具），但是，他不可让出所有的决定和责任的分派权。上帝已经呼召他成为他妻子的领导，他不可以一个跟随者的身份来做领导。
C. 丈夫们，上帝呼召你要作你妻子的领导。
1. 这意味着你必须当你妻子的仆人，你必须花许多时间与她相处，你必须给她有用的、合乎圣经的、以及实际可行的指示，你必须作好榜样，你必须在你家中下决定和分派责任。
2. 有关建立真实的合一所需要的因素中，没有比这个更重要的。无可置疑的，这是婚姻中铜板的另一面。如果要经历真实的合一，妻子的生活形态必须是圣经中的顺服。反过来说，丈夫的生活形态也必须如同我们刚刚说过的那种领导方式。

II. 但是，圣经除了说丈夫必须是他妻子的领导之外，圣经也申言他要成为妻子的情人。
A. 亚当斯（Jay Adams）博士，作者、辅导学家、神学院教授，把这两个观念结合在一起，他说，在家中，丈夫要提供的是一个爱的领导。
1. 丈夫不只是要成为一个领导，同时要成为一个情人。丈夫的爱非常重要，这个概念在前面的讨论中也已经隐含，现在要加以强调和详细讨论。
2. 妻子何等地渴望爱，而丈夫又是何等地缺乏爱。因此，上帝在以弗所书第五章短短的几节经文中，三次吩咐丈夫要爱他的妻子。
a. 这段经文有两处嘱咐丈夫要爱妻子，如同他爱自己一样（28，33节）。
b. 在一处，上帝教导丈夫要爱妻子，像基督爱教会一样（25节）。
B. 有关丈夫和妻子的关系，在这些经文中，如大海般的许多真理向我们展开：
1. 正常情况，一个男人会使用许多时间，用很多思想、努力、和金钱来照顾自己。
a. 他的需要，他的欲望，他的抱负，他的盼望，他的身体，他的舒适对他来说非常重要。他滋养、珍爱他自己。他仔细地保护身体，也提供身体的需要。他不会故意作一些伤害自己的事。他饥饿的时候，他会吃﹔他渴的时候，他会喝﹔当他累了，他会睡觉。当他感觉疼痛，他会去找医生。如果割伤了自己，他会洗净伤口，包扎起来。他看到一个物件飞向他，他会用手把它挡推开，寻求保护。他很自然而细心地，也热烈地滋养和珍爱自己。
b. “但是”，经文指出，“要像这样来爱他的妻子。他要像对待他自己一样，在同样程度和范围里，去滋养她，珍爱她，保护她，满足她，供给她，为她牺牲。”
c. 这么许多的爱，是丈夫应该要给妻子的。这是丈夫要遵守的一个很高的标准，但是，还有更高的标准。
2. 圣经说：“丈夫，爱你的妻子，像基督爱教会一样。”
a. 谁能全然了解基督对教会的爱？经文谈到基督的爱的长、阔、高、深，是超越我们的知识的（弗3：18-19）。对这个伟大的爱，法兰西斯（Samuel Francis）写道：“啊，耶稣深深的爱，广袤、无可度量，无可限量，是自由的，有如大海翻腾，丰富地覆盖在我身上。”
b. 谁能了解，谁能探究耶稣对祂的子民的爱的深度？没有人！“我们可以测量所有海洋的深度，我们可以测量最远星球的距离，但是上帝无比的大爱我们无法测度。它的程度如此的高，如此地深，如此地远。”（第一节诗出自John Peterson 和 Alfred Smith的一首歌）
c. 但是我们所了解的基督对祂的子民的爱是这样的。
1) 这是一个无条件，或自由的爱（罗5：8）。
2) 这是个自愿的爱。他选择来爱我们（申7：7﹔弗1：6-7）。
3) 这是个热烈的爱（约13﹕1﹔弗5：2，25）。
4) 这是个永不止息的爱（约13﹕1﹔耶31﹕3﹔罗8﹕39）。
5) 这是个不自私的爱（腓2：6-7）。
6) 这是个有针对性的爱。祂为了我们的进步，我们的发展，我们的快乐，我们的福利而工作（弗5﹕26-27）。
7) 这是个牺牲的爱。祂爱我们，为我们舍己。祂死，以义的代替不义的，使我们回到神面前。祂在十字架上忍受那恐怖的死亡，和所有肉体、心灵的折磨，和极度的痛苦。出于爱，祂为祂的子民担当了罪的罪咎（guilt，或译：罪名）和刑罚，以及上帝的震怒。出于爱，祂的身体在十字架上亲自担当了我们的罪，使我们生命中罪的权势和毁灭性的后果能被消除（弗5：2，25﹔加2：20﹔彼前3：18﹔罗5：6-11﹔彼前2：24）。
8) 这是个彰显的爱。基督用言语和作为彰显祂的爱。祂告诉我们祂爱我们；祂向我们表明祂爱我们；祂保护我们，为我们祈求，护卫我们，使我们坚强﹔帮助我们，保卫我们，教导我们，安慰我们，磨炼我们，装备我们，同情我们，提供我们所有的需要（约10：1-14﹔14：1-3﹔13：34，35﹔15：9-10﹔罗8：32﹔腓4：13，19﹔来4：14-16）。
3. 这就是丈夫判断与他妻子的关系的标准。
a. 没有一个丈夫曾经以这个方式和这个程度与范围，如此全然地爱他的妻子。
b. 但是，这是每一个丈夫所要坚持达到的目标，是他必须追随的模范。
c. 而且，每一个丈夫都应该多花一点时间想一想，他的婚姻关系到底有什么意义。当然，每个丈夫都应该经常审视自己，看他自己是否在成为他妻子的情人这事上，没有满足他妻子的需要，也没有满足上帝的吩咐。
d. 他是否真的爱他的妻子，像他爱自己一样？他是否真的坚持这个目标，像基督爱教会一样爱他的妻子？他对妻子的爱是否是无条件的，自愿的，热烈的，永不止息的，不自私的，有针对性的，以及牺牲的？他是否以许多方式不停地展现他的爱？这是每个丈夫都该不停地问自己的问题，也许也包括要问他的妻子，他是否作到了。
4. 在这份手册的前半部，我曾说妻子似乎非常需要爱，而丈夫非常缺乏爱。
a. 当说到成为一个上帝要我们成为的情人，我们很多人都没有上到一垒。我们喜欢认为自己是绝佳的情人，但实际上我们非常地缺乏自觉。
b. 也许这正是经文告诫丈夫要以体谅的方式，或依据知识与妻子住在一起的缘故。也许这是因为我们作丈夫的，没有把我们的妻子和我们的关系给予足够的考量，而这是上帝在彼前3﹕7给我们的吩咐。
C. 以体谅的方式与妻子住在一起，具体来说是什么意思呢？丈夫如何把爱传达给妻子？好吧，就让我建议你们一些方法，丈夫可以如何爱他的妻子：
1. 一个最简单但也是最被忽略的，传达爱的方法，是靠言语。
a. 有些丈夫把“我爱你”这几个字看成是脏话，几乎从来不说。
b. 其他的丈夫则把它们当作很罕见的瓷器，只在特别的场合中说，和只有当妻子问“你爱我吗”的时候。
c. 实际上，这些应该是在家中常常被听到的话。大部份的女人渴望从言语中确认丈夫对她的爱。
2. 你可以藉由提供她各种需要的满足，来爱你的妻子（提前5：8﹔约壹3：17﹔弗5：28）。谨记，你的妻子有许多不同的需要。她有身体、情绪、理智、社会、娱乐、性、和灵性的需要。如果你对它们全然不关心，你就不是一个好的供应者或好情人。
3. 你可以藉由保护她来爱她（弗5：28）。
a. 你的妻子需要身体的保护。她可能正在作一些超过她的体力能负荷的工作。
b. 抱小孩或照顾小孩的需要，对她来说可能是一种损害。别人的批评与期望对她来说可能难以招架。
c. 她在很多方面需要保护，你可以成为她的保护者，来表明你对她的爱。
4. 你可以藉由帮助她完成家务杂事和履行责任，来表达对她的爱。
a. 有的时候，丈夫认为洗碗盘、打扫房子、照顾小孩或上街购物，不像是男人作的事。
b. 有些丈夫对那些他们认为是“女人的工作”，连一根手指也不肯动一下。他可能在房间里面，婴孩开始哭起来，而妻子在房子的另一头，但这个丈夫却不肯去看看婴孩到底为何在哭。他反而说：“珍，婴孩在哭。赶快来这里处理一下。”她得放下手头的工作，从老远跑来这里。如果这类的事情一再发生，她就会以为：“我的丈夫不是真的爱我。啊，他说他爱我。但是他实际上并非如此，因为如果他爱我，他一定会愿意帮我。”
5. 你可以藉由为她牺牲来表达你的爱（弗5：25﹔腓2：5-6）。
a. 也许你刚下班回到家，满身疲累。你只想一头栽在椅子上看报纸，看电视，或读一本书。你的妻子，却有其他的主意。她想谈话，或者她想到外头吃饭，然后买点东西。而且，她想要你陪她去。
b. 在这个当儿，如果你否定你自己，照她想做的去做，虽然不是你真想要作的，你是在用很大的音量在对她说：“我爱妳”。
6. 你可以让她真的分享你的生活，来爱你的妻子（彼前3：7──“一同承受生命之恩”。
a. 不久前，我辅导一对夫妇，他们的婚姻陷入麻烦。当我与他们谈话时，我发现妻子觉得她被屏拒在她丈夫的生活之外。她对他毫无所悉，他的过去，他内在的感觉，他的希望，他的梦想。她觉得她像与一个陌生人生活在一起，因为她的丈夫不肯与她分享。她很难相信他真的关心她，真的爱她。
b. 在同样的环境里，大部份的女人也会这样想。一般来说，男人愈多与他的妻子分享，他愈学会开放自己，她也愈能从他那里获得信息，知道他关心，知道他爱她。
7. 你可以藉由不拿她能力不足的地方的和别人，尤其是其他女人相比，来表达你的爱。
a. 丈夫们常常指出她缺乏的一些能力或一些特质，才能，或他们喜欢一些特色。
b. 他们的目的也许是要激励他们的妻子，作一些改变，或试着进步，但妻子会将之视为“奚落”。妻子会认为其他的人更会取悦他的丈夫，或其他人对他丈夫来说更重要，也比她更能吸引她丈夫。
8. 你可以藉由向她表达，除了你与耶稣基督的关系外，她在你的生命中是最重要的，来表达你的爱。
a. 她需要知道，她比你的生意、你的小孩，你的父母，你的房子，你的嗜好、你的高尔夫球赛还重要。她需要知道，除了基督，你不能在其他事情或其他地方找到更大的喜悦。
b. 如果她知道这些，她就会觉得有安全感。她会知道你爱他。如果她感觉不到，她会怀疑你的爱。
c. 要你说“除了基督，我的妻子在我的生活里是最重要的”这句话，也许很简单。但是每个丈夫需要检验他自己，她真的是最重要的吗？为了帮助你决定你的妻子是不是真是最重要的，请问你自己以下的问题：哪个对我更重要？我的妻子，还是我的小孩？和她说话，还是和她作爱？满足我的需求，还是满足她的需要？和她一同祷告还是和其他人？帮助别人还是帮助我的妻子？我的工作还是我的家庭？我的教会活动，还是我家庭的需要？和别人谈话，还是和妻子谈话？感激别人还是感激我的妻子？别人的意见和观念，还是我妻子的意见和观念？
9. 你可以藉由给她许多温情，尊敬，殷懃体贴，和礼貌，来表达你的爱（弗5：28﹔西3：19﹔林前13：4-5）。
a. 不要在别人面前开她的玩笑，或说贬低她的话。如果她犯了错，引用别人的话有误，或说了一些使她看起来很愚蠢的话，要在私底下告诉她。而且，只在她犯的错会使人受到伤害的情况下才说。
b. 用温柔和尊敬的方式对她说。像个绅士。不要用严厉的话或粗野的言语。
c. 要像对价值连城的珠宝一样对待她，她不是一块煤渣或一只垃圾箱。把她当成一个昂贵、有用的、细致的器皿，而不是便宜、无用的、不会毁损的工具。
10. 你可以藉由慷慨和许多的感激和称赞来表达你的爱（彼前3：7﹔箴31：28）。
a. 小心留意她要取悦你的尝试。
b. 不要取笑或轻视她为你作的一些小事。
c. 为她的洞见、想法、问题、祷告、个性、意见，和陪伴，也为她的烹调、打扫、满足你身体的需要，表达感激和尊敬。
d. 男人通常拙于向他们的妻子表达称赞和感谢。一个能帮助克服这个弱点的方法，是列一个清单，列出90-100件你感谢她的地方。当你完成这个清单后，多想一些你如何表达的方法，然后去实行。尽全力让你的妻子感觉她是全世界最受到感激和被爱的女人。

III. 结论
A. 丈夫们，上帝呼召你成为你妻子的领导和情人。
1. 在一定程度上，我们已经看到那是什么意思。
2. 但光是知道那是什么意思，并没有任何益处，除非你将它运用到你和你妻子的关系中。头脑上知道这些事实，并不能促进你婚姻中的合一。去实行才会。
B. 因此，我要求你，在这些真理的光中，审查你和你妻子的关系。
1. 复习你所学到的，什么是成为你妻子的领导和情人的责任。
2. 特别注意你失败的那领域，哪些你需要改进。
3. 当你查验出这些领域后：
a. 向上帝和你的妻子坦诚你的罪（约壹1：9﹔太5：23-13﹔雅5：16）。
b. 寻求透过基督的宝血洁净这个罪何所有的罪（弗1：7。
c. 祈求圣灵的能力，使你能不一样（路11：13﹔加5：16，22，23）。
d. 在顺服上帝的话中出发，作出必要的改变（腓2：12-13﹔雅1：19-24）。

辅助阅读（略）
问题研讨（略）

注：书中的问题研讨，如果能由夫妻共同完成，将十分有益。