弟兄姐妹朋友们平安！

我们这周开始进入复活节期间的系列讲道。今天证道的题目是：最后的晚餐。一提到最后的晚餐，我们自然就会想起达芬奇那份有名的壁画<最后的晚餐>。在那幅画里有耶稣基督和他的12个门徒一起守逾越节的情景。人们欣赏达芬奇名画的时候，也很容易将目光聚焦到那位卖主的犹大身上。保罗在哥林多前书11章中也把那一夜说成：“主耶稣被卖的那一夜”。

当年央视的毕福剑毕姥爷酒桌上失言，一桌吃饭的朋友将他失言的视频发到网上出卖了他。从视频拍摄的角度看，正是达芬奇那幅名画犹大所坐的位置。后来有人就将达芬奇的画稍微修改了一下，把犹大手里的钱袋换成了手机，对着耶稣拍摄，画面居然没有任何的违和感。

如今，我们可以再进一步修改一下那幅画。让犹大的手里举着一个名牌，上面可以写上“信息员”或者“教学质量监督员”等等。社会进步了，无论在技术上还是名目上，我们都可以给卖主的犹大，告发老师的大学生们正名了，再也不用让他们偷偷摸摸地，并以告密出卖为耻了。

有一个人开车出了车祸，撞倒了路上的行人。那被撞到在地的人伤势很重，躺在地上不能起来。这人却一脸惊慌地从车里出来，无视那个正在挣扎受伤的人，却拼命地向着渐渐围过来的路人求理解：这不怨我啊，是被撞的人不守规则啊等等。。。。。。

路人会怎么说？总要这样说：先别管是不是你的责任，赶紧过去看看被你撞到的人怎样了，叫救护车送医院，毕竟是人命关天啊！

在人命关天面前，哪怕自己100%没有错，首先也是救人要紧，这是必须认识到的。对于自我中心的人来说，却也是最难认识到的。哪怕天塌下来，也要先把自己说清楚。

这个出车祸的人并不是特例，是经常能够碰到的现象。天大地大，我的委屈最大；天大地大，我的感受最大；天大地大，我的想法最大。人们为什么感叹知音难觅？就是因为谁都想让别人理解自己，却不肯花些功夫去理解对方。

哪怕在神的真理面前，我们也会把自己的面子里子挡在我们的前面，亚当夏娃用来遮羞的那片树叶我们很难把它拿开。伤了我的面子，哪怕是出自神的话也不能接受，不让我里子舒服，连耶稣基督我也说卖就卖。犹大为什么出卖耶稣基督？固然是因为他贪财，从大家的钱囊中常常取钱私用：

“有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？ 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约翰福音12:4-6）

但是促使犹大起了卖主心思的契机正是这次的马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏膏抹耶稣基督的事件。天大地大我的理最大：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”

如果不符合我的义理，哪怕是我的老师我的恩人我的主人，我也会说翻脸就翻脸说出卖就出卖。这就是人顽梗悖逆的典型表现，用诸葛亮说魏延的话，那是天生脑后有反骨的。

在神真理面前，我的见识最大；在神话语面前，我的想法最大；在神命令面前，我的意见最大。如此之类顽梗悖逆地自我中心下去，我们就什么都可以理直气壮地出卖了。

当我们说舍己背起十字架跟从主的时候，就是要否认自己对付自己顽梗悖逆的本性。脱离这个本性，钉死这个老我，完全谦卑顺服地去跟从主。因为我们的主就是一个完全谦卑顺服的样板，我们的一生都在效法他。

我们祷告。。。。。。

我们刚才读了出埃及记的12章，知道了逾越节的由来。当埃及人一再顽梗刚硬不听神的话，释放神的选民以色列人自行离开的时候，神对他们最终的审判降临了。那就是在逾越节的那天晚上击杀一切在埃及头生的无论是人还是牲畜。神吩咐以色列人守逾越节，宰杀羔羊并用羔羊的血涂抹在门框上做记号，以便神看见了就越过这家不将这灾殃降临到他们的身上。

以色列人守逾越节的传统，我们读出埃及记时会很清楚它的来龙去脉。如今，我们换个角度仔细地思想一下：那被用来宰杀的羔羊招谁惹谁了？它们的一生被人无限剥削着，就连它们所吃的草都不是人种给它们的，却要任由人予取予夺，还要用它们的血来做记号给人避祸躲避神的审判，凭什么？

如果它们能够说话能够申诉，它们才是最冤枉的。就连小猪羔子在被捉之前都会挣扎着尖叫着诉说它们的不甘和不服，而这些逾越节的羔羊却是默默无声，柔顺地被宰杀了。

神就是用逾越节羔羊预表了我们主耶稣基督，这位神的羔羊。预表了这位羔羊的无辜柔顺和谦卑顺服。施洗约翰看到他来了，就为他作见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29b）

“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53:7）

那些逾越节被宰杀的羔羊不能够说话不能够申诉它们的委屈，神的羔羊却能，但是他却不开口。他是无罪的，人类的苦难却要他承担，他不开口。他是无辜的，人类的咒诅却要他承受，他也不开口。“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” （以赛亚书53:6）他还是不开口。他有天大的委屈可以申诉，他有天大的冤屈可以申明，他有天大的理可以不为我们承受这一切，但是他却不开口，全部默默地承受着。

什么是完全的谦卑顺服？这才是完全的谦卑顺服。完全的谦卑顺服在神的旨意里，完全谦卑顺服在神的拯救计划中。我们有理由可以不顺服就不顺服，只顺服那些我们气顺的部分，这不叫谦卑顺服。我们理再大能够大过耶稣基督吗？我们委屈再多，能够多过耶稣基督吗？

虽然我们号称是主的羊，却还没有完全象主的羊，反倒是更象小猪羔子。总喜欢把自己的大惊小怪摆在前面，总喜欢把自己的不顺服写在脸上。生怕别人听不到自己的委屈，不明白自己的感受。

我们喜欢将自我表白放到真理的前面，喜欢求人理解自己更甚过求人明白圣经，真理更是要为我的感受让路。神的话喜欢听的就哈利路亚，不喜欢听的就变了脸色。这一切的一切都是不顺服的表现。这不顺服遮不住也藏不下，因为我们正在用我们的不顺服彰显我们自己，遮挡了别人的阳光。

古希腊哲学家狄奥根尼，住在木桶里，白天打灯笼在街上寻找诚实的人，称德行超乎一切，坚持像狗一样，简朴自然地生活（犬儒主义之由来）。亚历山大大帝慕名去拜访他，愿意为他提供一切所需，他却向亚历山大说：＂闪到一边去，别挡住我的阳光。＂

过去聪明的君主都喜欢博一个礼贤下士的美名，古今中外在这一点上是一样的。慕名拜访成本最低回报却是最大。所以，聪明的君主从来不会放过任何能够表演自己爱贤的机会，把世界当成了自己的秀台。这也是为什么当今好莱坞的声音能够盖过教会的声音，胜过川普的声音，因为他们在这方面更能显出他们表演的天分来。

我们在主的真理面前要能够向这些时刻不忘秀自己的人说不：“闪到一边去，别挡住我的阳光。” 一切都要为真理让路，一切都要为成全神的旨意让路。因为神的真理神的旨意是永存的，神的舞台是广阔无边的。人们的那个小小的秀台却是有限的，可怜无比的。

“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。”（出埃及记12:11）

逾越节的筵席不是节日狂欢的筵席，逾越节也不是一年下来可以放松一下的节日。不是边喝酒边看春晚边搓麻将边打扑克到通宵的狂欢日。而是警醒自守的夜晚：“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃” 因为这是耶和华的逾越节，是“the Lord’s Passover”。逾越节成了我们的蒙恩日，更是主耶稣基督的受难日。因为最后被摆上桌的却是神的羔羊，神的独生爱子，我们的主耶稣基督。

“除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？”（马可福音14:12）

耶稣基督马上就要被钉十字架，他自己就是那即将被牵到宰杀之地的神的羔羊，即将被钉死在十字架上。在这种情况下却要和自己的门徒守这最后的逾越节吃这最后的晚餐。他知道自己马上就要替下这被宰的逾越羔羊，一次献上永远献上。却要去吃预表着自己被杀的羔羊筵席。主耶稣基督自己的感受呢？我们能体会到吗？

我不知道这是一种什么样的心情，什么样的感受，为此我只能一遍又一遍地跟从我们的主走进这个筵席，走进这个最后的晚餐，却深深地体会到这远远地超出我所能承受的。从中只明白到一样，什么是完全的谦卑顺服。

我们的主不仅完全谦卑顺服在被钉十字架的路上，也完全谦卑顺服在吃这预表自己被杀的最后晚餐上。没有自怨自艾，没有自哀自怜，没有委屈抱怨，没有不平诉求。这真是神的羔羊啊，将他谦卑柔顺的一面活生生地展示在我们的面前。

这真的不是“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 实在是我们吃的逾越节筵席，神早早就为我们预备好了。就是祂的独生爱子，神的羔羊耶稣基督。

“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们说，你们拿着吃。这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。”（马可福音14:22-24）

因为耶稣基督完全谦卑顺服在神的旨意中，甘愿为我们的罪被钉死在十字架上。他将他的身体舍给了我们，他将他的血流给了我们。于是主耶稣基督这最后的晚餐就成了我们现在所领受的圣餐。从记念以色列人用羔羊的血躲避灾殃，到记念我们的主耶稣基督为我们所成就的十字架救赎，这一切都是因我们的主耶稣基督的完全谦卑顺服在神的旨意里为我们所成全的。

耶稣基督的身体是为我们舍的，耶稣基督的血是为我们流的。我们吃他的饼喝他的杯的时候也要：“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃”。主的圣餐是轻慢不得的。保罗特别在哥林多前书11章中强调了这一点，我们每次领圣餐的时候都要规规矩矩地读这段圣经。

因为当时的哥林多教会有许多人 “不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。” 他们把领受圣餐当成了筵席，自己拿着自己的吃喝来一起聚会。有的就吃喝，没有的就饿着，结果怎么样？“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”软弱的患病的甚至死亡的有不少。

我们领受主的饼和主的杯一定要自我省察，分辨这是主为我们舍的身体为我们流的血，怀着感恩的心来领受。主为我们舍了一切，甘愿被钉死在十字架上，我们没有任何的理由轻慢这主的饼主的杯。

我们的主耶稣基督时时刻刻在他的谦卑顺服中做我们的榜样，也时时刻刻在他的谦卑服事中成为我们的榜样。他“拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们”。他“又拿起杯来，祝谢了，递给他们”。我们的主也曾经说过：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人”（马可福音10:45a）

他亲自示范他所教导我们的在主内的服事原则：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音10:43b-44）

大的服事小的，为首的更要服事众人，这是在教会中的服事原则。和这个世界做官的完全不一样。川普总统可以公开要求他的选民们支持他Support他，在神的教会中却正是相反的。就如同我们BBC的Mission部门，大家都知道Scott是我们这个部门的Leader。从来就没听说过Scott要求我们支持他Support他，不仅他没说过，Jason也没说过，Steven更没说过，我也不说这样的话。反过来却是我们反复向他们要求全力的支持和Support。为什么？这就是大的服事小的，为首的服事众人的教会服事原则。

我们老弟兄姐妹要为年轻弟兄姐妹的服事提供完全的支持和鼓励，为他们的服事提供各种方便。我们责任同工要为所有同工提供支持为他们的服事创造便利，这样就坚定了我们所有弟兄姐妹的服事热情，坚固了我们所有弟兄姐妹的服事信心。

因为我们只有遵行神的旨意遵守主的命令去服事神服事教会服事众人，主才会向我们显现，使我们能够经历他的信实带领，更加地有信心去服事，更加地经历到祂的真实，更加地信心增长，更快地成熟起来。这是我们每个基督徒生命成长的必经之路。我们的教会Leader一定要在谦卑顺服中学会服事众人，使这条生命成长之路畅通无阻。千万不要成为那个趾高气昂的亚历山大大帝，被人呵斥着：＂闪到一边去，别挡住我的阳光。＂

我们祷告。。。。。。